有部的实践就证明声闻乘可以既承认有不灭的物质，又能证罗汉解脱，这是否证明我说话是有根据的？

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是否能回答你的第一个问题？你既提出问题来为什么又要躲避？一个问题说清楚再往别处扯。

本贴由大千于2001年4月27日15:50:16在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.

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原标题:【現存的是上座部分別説係的，說一切有部早就沒有了，你去看看分別說係的怎麽說？】是善觀在2001年4月27日15:29:35发表
本贴跟从标题:

那是外道的看法，你怎麽不去引聖經作爲根據呢？善觀 15:58:29 4/27/01|09 (无内容)
- 师兄认为有部是外道了？能请教一下根据吗？大千 16:05:42 4/27/01| (无内容)
  - 某感觉这些都是非经验论的玄学。肖像 09:17:21 4/28/01|09 (970)
  - 可以看看《印度佛教史》。善觀 16:16:16 4/27/01|09 (无内容)
    - 哪一本？布敦和多罗那他的好象没有这个内容？师兄不能简单列出主要几条吗？大千 16:29:11 4/27/01| (无内容)
      - 渥德爾的，不過你也可以看看部派佛教的文章。弘學的《部派佛教》上也有。善觀 17:42:43 4/27/01|09 (无内容)
        
        我暂时没时间看这么多，师兄能否概述一下南传认为何为法我，如何是无？大千 15:55:04 4/28/01| (无内容)
        
        南傳認爲：法有兩種，有爲無爲，不分人法，一切法無我。有爲法與五蘊相攝，無爲法就是涅盤。善觀 16:17:51 4/28/01|09 (无内容)
        
        善哉！ 1234 18:08:35 4/28/01|26 (3K)
        
        “一切法无我”的“我”的定义？是否就是指的“神我、灵魂、自我、个我”等？大千 16:44:38 4/28/01| (无内容)
        
        大乘百法明门论里怎么认为的这个“我”，南传也是一样的，没有区别。善觀 17:13:45 4/28/01|09 (无内容)
        
        言明門論说“無我者，略有二種：一補特伽羅無我、二法無我”，你说南传不分人法，没有区别？大千 17:30:32 4/28/01| (无内容)
        
        我不是说了么，不分人法就是包括了两种无我，当然包括了法无我。观 17:41:55 4/28/01|09 (无内容)
        
        南传到处都讲人无我是很明确的，请问其中如何能包括法无我？大千 08:48:13 4/29/01| (无内容)

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