再说一遍：法的概念我们是一致的，讨论的是无我的“我”是指人我还是法我？

再说一遍：法的概念我们是一致的，讨论的是无我的“我”是指人我还是法我？

[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ]

无内容

本贴由大千于2001年4月29日16:34:59在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.

本贴内容不代表乐趣园立场,欢迎来netsh.com建立自己的乐趣俱乐部

原标题:【大千的意思是不是认为南传只认为内六处无我？而外六处有我？这可能么？割裂十二处？】是观在2001年4月29日16:13:33发表
本贴跟从标题:

如果你硬要分，我只能说人我就是以为内六处有我，法我是以为内外六处有我，你说南传只认为内六处无我么？观 16:51:31 4/29/01|09 (无内容)
- 南传认为内外六处都无神我、灵魂、主宰等人我。外六处中有没有主宰、自性等法我南传不问。大千 09:04:44 4/30/01| (无内容)
这里无我是一个概念，法（包括人）是一个概念，无我是指无自性，我搞不懂为何要有人法二分呢？观 16:45:24 4/29/01|09 (无内容)
- 南传无的这个我，不是指法我，就是指人我，不信你可以到处去看，能找出反例来吗？大千 09:06:54 4/30/01| (无内容)
既然法的概念是一致的，无我的概念也是一致的，还要分人我和法我？你不是说人在法中么？观 16:40:34 4/29/01|09 (无内容)
- 人我、法我是就其本身的定义而言的，不是根据其存在的范围来划分的燧石 15:56:07 4/30/01|03 (1K)
- 无我的概念不一致。南传无的我明确是指“神我、灵魂、自我、个我”等补特伽罗我，人我，大千 17:33:36 4/29/01| (324)
  - 佛从不宣说自相矛盾的义理， TOM 16:53:38 5/09/01|06 (76)
    - 没有后来的菩萨，怎会有佛教之延续？你口出妄语，胆子不小！小心鬼咬了你的舌头。冰峰 08:06:37 5/14/01 (无内容)
    - 你以为佛教只有小乘吗？不对你说就是佛没说吗？觉得自相矛盾是你自己不懂，与佛何干。大千 20:59:07 5/09/01| (38)
      - 大千法友，在我心里没有什么大小乘、南北传、正统性等等，只有圣人解脱的道迹。 TOM 09:17:40 5/10/01|09 (1K)
        
        师兄感觉到未受尊重和流于意气或情绪不舒服了吗？请你回过头来看看自己的贴子如何？大千 21:14:24 5/11/01 (1K)
        
        南北傳佛教應各互补，那么请问究竟是谁有所長、谁有所短? TOM 15:04:32 5/14/01 (861)
        
        如果大乘非佛教，佛陀从哪里来？大千 09:30:20 5/15/01 (无内容)
        
        由“后世的大乘发挥基本佛教教理”想到的——正法之流变 TOM 10:55:06 5/16/01 (163)
        
        续上 TOM 10:56:02 5/16/01 (424)
        
        文章未结束，贵论坛系统设置有误，难以发文，容后现复。 TOM 10:59:53 5/16/01 (无内容)
        
        请另发新贴试试。大千 11:50:47 5/16/01 (94)
        
        很可惜，有一段经文原本欲上传的等两天再看，现只能发标题，估计是我这里的问题。 TOM 09:16:58 5/17/01 (无内容)
        
        全文已发至上座部论坛有兴趣的朋友们可去那里。http://www.mag500t.com/ TOM 09:28:21 5/17/01 (无内容)
      - 问题重点在于：要直接进入法要研讨之前， TOM 09:00:07 5/10/01|09 (99)
        
        我从来没考虑过这些就已经和师兄们讨论得很热烈了，为什么碰到你就需要这些了？是你的问题还是我的问题？大千 21:23:05 5/11/01 (363)
      - 大千先生，你认为大乘与原始佛教教义有差别否。肖像 08:53:34 5/10/01|03 (无内容)
        
        有。南传教义是破人我，不涉及破法我的方面，大乘是二我都破。大千 21:16:14 5/11/01 (无内容)
        
        比较的意见 1234 08:38:54 5/16/01 (186)
        
        若能转述一点他的论据我们就能讨论了。大千 12:00:45 5/16/01 (22)
        
        他没有展开论述，我提到只是想说明不宜根据印象下结论 1234 14:53:15 5/16/01 (229)
        
        关于阿毗达磨义论，台湾出版一册很好，法友可参考。 TOM 09:19:21 5/17/01 (无内容)
        
        佛教共许业力不失，在成果报前是一种不间断的存在，叫什么名字倒无所谓了。大千 17:05:33 5/16/01 (1K)
        
        上帖“定慧”后应为“学”字 1234 14:54:44 5/16/01 (无内容)
  - 简直荒谬. 原来 10:50:37 5/01/01| (无内容)
    - 敢讲理吗？大千 11:59:19 5/01/01| (无内容)
  - 你是那里看到南传的这个论点的？摄阿毗达摩义论看过么？观 00:56:04 4/30/01|09 (无内容)
    - 半夜还在网上？师兄明天不去外地啦？宇 10:09:17 4/30/01|25 (无内容)
    - 此页上就有，windmills贴上来的“无我论”，还有所有南传师兄贴上来的证明法无我论点的资料也都如此说。大千 09:10:37 4/30/01| (758)
      - 要知道原来 18:15:03 5/09/01| (388)

[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ]