既然法的概念是一致的,无我的概念也是一致的,还要分人我和法我?你不是说人在法中么?
[
回复本贴
] [
跟从标题
] [
关闭本窗口
]
无内容
本贴由
观
于2001年4月29日16:40:34在
乐趣园
〖
慈氏学论坛
〗发表.
本贴内容不代表
乐趣园
立场,
欢迎来netsh.com建立自己的乐趣俱乐部
原标题:【
再说一遍:法的概念我们是一致的,讨论的是无我的“我”是指人我还是法我?
】是大千在2001年4月29日16:34:59发表
本贴跟从标题:
人我、法我是就其本身的定义而言的,不是根据其存在的范围来划分的
燧石
15:56:07 4/30/01|03
(1K)
无我的概念不一致。南传无的我明确是指“神我、灵魂、自我、个我”等补特伽罗我,人我,
大千
17:33:36 4/29/01|
(324)
佛从不宣说自相矛盾的义理,
TOM
16:53:38 5/09/01|06
(76)
没有后来的菩萨,怎会有佛教之延续?你口出妄语,胆子不小!小心鬼咬了你的舌头。
冰峰
08:06:37 5/14/01
(无内容)
你以为佛教只有小乘吗?不对你说就是佛没说吗?觉得自相矛盾是你自己不懂,与佛何干。
大千
20:59:07 5/09/01|
(38)
大千法友,在我心里没有什么大小乘、南北传、正统性等等,只有圣人解脱的道迹。
TOM
09:17:40 5/10/01|09
(1K)
师兄感觉到未受尊重和流于意气或情绪不舒服了吗?请你回过头来看看自己的贴子如何?
大千
21:14:24 5/11/01
(1K)
南北傳佛教應各互补,那么请问究竟是谁有所長、谁有所短?
TOM
15:04:32 5/14/01
(861)
如果大乘非佛教,佛陀从哪里来?
大千
09:30:20 5/15/01
(无内容)
由“后世的大乘发挥基本佛教教理”想到的——正法之流变
TOM
10:55:06 5/16/01
(163)
续上
TOM
10:56:02 5/16/01
(424)
文章未结束,贵论坛系统设置有误,难以发文,容后现复。
TOM
10:59:53 5/16/01
(无内容)
请另发新贴试试。
大千
11:50:47 5/16/01
(94)
很可惜,有一段经文原本欲上传的等两天再看,现只能发标题,估计是我这里的问题。
TOM
09:16:58 5/17/01
(无内容)
全文已发至上座部论坛有兴趣的朋友们可去那里。http://www.mag500t.com/
TOM
09:28:21 5/17/01
(无内容)
问题重点在于:要直接进入法要研讨之前,
TOM
09:00:07 5/10/01|09
(99)
我从来没考虑过这些就已经和师兄们讨论得很热烈了,为什么碰到你就需要这些了?是你的问题还是我的问题?
大千
21:23:05 5/11/01
(363)
大千先生,你认为大乘与原始佛教教义有差别否。
肖像
08:53:34 5/10/01|03
(无内容)
有。南传教义是破人我,不涉及破法我的方面,大乘是二我都破。
大千
21:16:14 5/11/01
(无内容)
比较的意见
1234
08:38:54 5/16/01
(186)
若能转述一点他的论据我们就能讨论了。
大千
12:00:45 5/16/01
(22)
他没有展开论述,我提到只是想说明不宜根据印象下结论
1234
14:53:15 5/16/01
(229)
关于阿毗达磨义论,台湾出版一册很好,法友可参考。
TOM
09:19:21 5/17/01
(无内容)
佛教共许业力不失,在成果报前是一种不间断的存在,叫什么名字倒无所谓了。
大千
17:05:33 5/16/01
(1K)
上帖“定慧”后应为“学”字
1234
14:54:44 5/16/01
(无内容)
简直荒谬.
原来
10:50:37 5/01/01|
(无内容)
敢讲理吗?
大千
11:59:19 5/01/01|
(无内容)
你是那里看到南传的这个论点的?摄阿毗达摩义论看过么?
观
00:56:04 4/30/01|09
(无内容)
半夜还在网上?师兄明天不去外地啦?
宇
10:09:17 4/30/01|25
(无内容)
此页上就有,windmills贴上来的“无我论”,还有所有南传师兄贴上来的证明法无我论点的资料也都如此说。
大千
09:10:37 4/30/01|
(758)
要知道
原来
18:15:03 5/09/01|
(388)
[
回复本贴
] [
跟从标题
] [
关闭本窗口
]