也许
[
回复本贴
] [
跟从标题
] [
关闭本窗口
] [
网上送花
]
1。“虽然佛的境界里没有时间,可他对我们说法时还必须得用我们凡夫的时间概念来说,因为去除了时间概念的话我们听不懂啊。”
佛既然用凡夫的时间概念来说,他说法时如果不在时空范围里,凡夫就根本听不到了,不是听不懂的问题。
2。“先遣所取执,后遣能取执,复遣唯识执”是慈网唯识里《瑜珈行派略说》里的。
本贴由
平常
于2001年10月19日17:49:10在〖
慈氏学论坛
〗发表.
原标题:【
这个问题快搞清楚了。
】是大千在2001年10月19日17:15:51发表
本贴跟从标题:
看这回说清楚没有。
大千
20:11:29 10/19/01
(1K)
有问题
平常
09:53:07 10/20/01
(1K)
好啊,讨论的就是问题。
大千
17:34:14 10/20/01
(1K)
没有解决其中的矛盾啊!注意:时间=缘起
平常
20:32:28 10/20/01
(1K)
自相矛盾:到底是“时间=缘起”?还是“时间是不相应行法里的虚法”?
大千
00:15:34 10/22/01
(2K)
“时间是不相应行法里的虚法”是唯识的主张,时间=缘起是正解。
平常
08:27:06 10/22/01
(333)
您说“时间=缘起”,所以我很想知道时间是哪些“缘”起?
大千
11:23:16 10/22/01
(659)
时间是由哪些因缘生起的?
大千
08:48:53 10/22/01
(无内容)
您没回答我的问题。我不理解您的问题。我认为时间就是缘起本身
平常
10:51:00 10/22/01
(32)
缘起即‘依缘而起’,怎么不能问是依何缘而起?
大千
11:42:32 10/22/01
(446)
再问一遍:您会问“缘起是依何缘而起”吗?
平常
12:45:33 10/22/01
(54)
我问的是:“时间”是依何缘而起的?
大千
14:13:06 10/22/01
(632)
另开一贴。
平常
17:14:44 10/22/01
(无内容)
转识成智,因果关系是不即不离。
小白杨
17:31:28 10/20/01
(无内容)
缘起,因果的生灭,生灭法,本身就包含了时间之流
平常
10:37:02 10/21/01
(515)
处于即因即果的彼岸,已超越时间问题(时间区分是此岸之事)。
小白杨
16:16:29 10/21/01
(无内容)
是否此意:“处于即因即果的彼岸,已超越因果问题(因果区分是此岸之事)
平常
11:34:44 10/22/01
(382)
你和大千兄说的没有矛盾。
小白杨
14:25:55 10/22/01
(407)
[
回复本贴
] [
跟从标题
] [
关闭本窗口
] [
网上送花
] [浏览次]
选择类别:
推荐给朋友
有害信息举报
朋友Email:
您的Email:
留言: