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化身无心 佛陀化身有没有心意识？这是玄奘法师西行取经时所带的一百多个问题之一，在印度得到答案后，回国糅译十大论师论著而成的《成唯识论》中是这样翻译的： 然變化身及他受用雖無真實心及心所。而有化現心心所法。無上覺者神力難思故能化現無形質法。若不爾者云何如來現貪瞋等。久已斷故。云何聲聞及傍生等知如來心。如來實心等覺菩薩尚不知故。由此經說。化無量類皆令有心。又說如來成所作智化作三業。又說變化有依他心依他實心相分現故。雖說變化無根心等。而依餘說。不依如來。又化色根心心所法無根等用故不說有。 ——————————————————— 但变化身和他受用身，虽然没有真实的心和心所，而有变化显现的心心所法，这是因为佛的神奇力量难以思量，所以能变化显现没有形和质的心心所法。如果不是这样，为什么如来会显现贪嗔等心？如来的这些染污心不是早已断除了吗？此外，为什么声闻乃至旁生等，也能知道如来的心？要知道，如来的真实心本来是连等觉菩萨也不知道的。因此，《涅槃经》中说：“变化无量随类化身，都可以使他们有心。”《佛地经》又说：“如来的成所作智可以化作身口意三业。”《解深密经》又说：“如来的变化身有依他起之心，因为可以依据众生实际存在心的相分显现。”虽然有的地方说：变化身没有色根和心等，但这是依据佛之外的其他众生那样的色根和心说的，不是依据如来的真实心说的。此外，变化身的色根和心心所法，没有色根和心心所法的作用，所以不说变化身有根和心等。 ———————————————————— 佛陀成佛时，原来凡夫的八识，已经转成佛陀的四智，也就是说，佛陀再没有凡夫的八识了，而只有圣者的四智了。佛陀没有阿赖耶识了，所以永远再不会生起生死轮回的根身和器界；没有末那识了，永远断除了一切我执的无明根子；没有意识了，再不会生起凡夫那样的分别心，永远不会再有什么记忆、联想、判断、推理这些笨拙的比量分别，佛陀的妙观察智等四智都是现量智，就像凡夫睁开眼睛（凡夫眼识是现量识），眼前的景象就会刹那全部现前一样，佛陀的现量智观察一切法，也是刹那刹那全部信息现前，没有他见不到的，也就是说没有他不知道的事情。所以佛说法是直接根据现见的真实情况而用人类语言表达的，并不需要像凡夫一样根据记忆联想判断推理一部分一部分地认识了才能说的。 因此，佛的化身没有凡夫那样的眼耳鼻舌身意（根），没有凡夫所认为的色声香味触法（尘），也没有凡夫的眼界乃至意识界，所以说化身无心。 本贴由版主于2002年7月17日 06:18:00修改过
 原标题:【早知是猪？】是hu-ou在2002年7月16日19:00:49发表 本贴跟从标题:
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