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●序品第一
●解深密经胜义谛相品第二
●心意识相品第三
●无自性相品第五
●分别瑜伽品第六
●地波罗密多品第七
●如来成所作事品第八
一切法相品第四
尔时，德本菩萨摩诃萨白佛言：‘世尊！如世尊说，“于诸法相善巧菩萨”。于诸法相善巧菩萨者：齐何名为于诸法相善巧菩萨？如来齐何施设彼为于诸法相善巧菩萨’？说是语已。
尔时，世尊告德本菩萨曰：‘善哉！德本！汝今乃能请问如来如是深义。汝今为欲利益安乐无量众生，哀愍世间及诸天人阿素洛等；为令获得义利安乐。故发斯问。汝应谛听，吾当为汝说诸法相。’‘谓诸法相略有三种，何等为三？一者、遍计所执相；二者、依他起相；三者、圆成实相。云何诸法遍计所执相？谓一切法假名安立自性差别乃至为令随起言说。云何诸法依他起相？谓一切法缘生自性：则此有故彼有，此生故彼生，谓无明缘行，乃至招集大苦蕴。云何诸法圆成实相？谓一切法平等真如。于此真如，诸菩萨众勇猛精进为因缘故，如理作意，无倒思惟为因缘故，乃能通达。于此通达，渐渐修习，乃至无上正等菩提，方证圆满。’
‘善男子！如眩翳人眼中所有眩翳过患；遍计所执相当知亦尔。如眩翳人眩翳众相：或发毛、轮、蜂、蝇、苣宐，或复青、黄、赤、白等相差别现前；依他起相当知亦尔。如净眼人远离眼中眩翳[P693-b]过患，即此净眼本性所行无乱境界；圆成实相当知亦尔。’
‘善男子！譬如清净颇胝迦宝，若与青染色合，则似帝青、大青、末尼宝像；由邪执取帝青、大青、末尼宝故，惑乱有情。若与赤染色合，则似琥珀末尼宝像；由邪执取琥珀末尼宝故，惑乱有情。若与缘染色合，则似末罗羯多末尼宝像；由邪执取末罗羯多末尼宝故，惑乱有情。若与黄染色合，则似金像；由邪执取真金像故，惑乱有情。’‘如是，德本！如彼清净颇胝迦上，所有染色相应；依他起相上，遍计所执相言说习气，当知亦尔。如彼清净颇胝迦上，所有帝青、大青、琥珀、末罗羯多、金等邪执；依他起相上，遍计所执相执，当知亦尔。如彼清净颇胝迦宝；依他起相，当知亦尔。如彼清净颇胝迦上，所有帝青、大青、琥珀、末罗羯多、真金等相，于常常时，于恒恒时，无有真实无自性性，即依他起相上，由遍计所执相，于常常时，于恒恒时，无有真实，无自性性，圆成实相，当知亦尔。
‘复次，德本！相名相应以为缘故，遍计所执相而可了知；依他起相上，遍计所执相执以为缘故，依他起相而可了知；依他起相上，遍计所执相无执以为缘故，圆成实相而可了知。’
‘善男子！若诸菩萨能于诸法依他起相上，如实了知遍计所执相，即能如实了知一切无相之法；若诸菩萨如实了知依他起相，即能如实了知一切杂染相法；若诸菩萨如实了知圆成实相，即能如实了知一切清净相[P693-c]法。’
‘善男子！若诸菩萨能于依他起相上，如实了知无相之法，即能断灭杂染相法；若能断灭杂染相法，即能证得清净相法。’‘如是，德本！由诸菩萨如实了知遍计所执相、依他起相、圆成实相；如实了知诸无相法、杂染相法、清净相法；如实了知无相法故，断灭一切杂染相法，断灭一切染相法故，证得一切清净相法。齐此名为于诸法相善巧菩萨，如来齐此施设彼为于诸法相善巧菩萨’。
尔时，世尊欲重宣此义，而说颂曰： ‘若不了知无相法，
杂染相法不能断， 不断杂染相法故， 坏证微妙净相法。
不观诸行众过失， 放逸过失害众生， 懈怠住法、动法中，
无有失坏可怜愍’！
  
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