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１、【大千】这些都是凡夫意识的比量分别，当然是有能所的；释迦佛的无分别智里也有能所吗？非得有能所才能知道吃的是米还是沙子吗？
－－嘻嘻，无分别智是在这里用的吗？！讨论沙子问题，我看我们似乎应该从后得智谈。。。如果这个师兄都不知道，那可是大大的有趣了。。。
【大千】圣者智都是无分别智，即无有凡夫意识分别之智。所以后得智也是无分别智的一种，它的全名就叫做后得无分别智。如果这个师兄都不知道，那可是大大的有趣了。。。师兄的意思是想说释迦佛的后得无分别智里有能所吗？
【无分别智（梵nir-vikalpa-jn~a^na，藏rnam-parmi-rtog-p ah!i ye-s/es）】
此智可分为三种，即加行、根本、后得。其中，为道之因之寻思慧，称为加行无分别智或加行智；为道之体之正证慧，称为根本无分别智、出世无分别智或根本智；为道果之出观起用慧，称为后得无分别智或后得智。
FROM:【中华佛教百科全书】２、【大千】当然，释迦佛是用妙观察智看，这和众生没有区别吗？
－－按照您的说法，佛的妙观察智就是佛的一种观察手段，与众生的不同，那好，看看下面的讲解，妙观察智是指一种专门独特的观察手段，还是指在观察时不为能所相所惑呀？
【大千】就用师兄所引的经论吧：
【妙观察智】
p0701
佛地经论三卷四页云：妙观察智者：谓于一切境界差别，常观无碍。
这是不是“一种专门独特的观察手段”？
成唯识论十卷九页云：三、妙观察智相应心品。谓此心品、善观诸法自相共相，无碍而转。
这是不是“一种专门独特的观察手段”？
转凡夫之第六识而得至于佛果，观察诸法而说法之智也。
这是不是“一种专门独特的观察手段”？
心地观经二曰：‘妙观察智转分别识得此智慧，能观诸法自相共相，于众会前说诸妙法，能令释生得不退转，以是名为妙观察智。’
这是不是“一种专门独特的观察手段”？
这里头哪里有能所相呀？
本贴由大千于2002年9月23日17:41:48在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
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原标题:【嘻嘻】是zs在2002年9月23日12:29:29发表
本贴跟从标题:
- 嘻嘻，好说 zs 18:00:17 9/23/02
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- 呵呵，都随师兄。 大千 20:30:11 9/23/02
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- 嘻嘻 zs 22:13:06 9/23/02
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- 呵呵 大千 22:50:23 9/23/02
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- 不会吧？！ zs 16:48:02 9/24/02
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- 插嘴一下。 云飞月 17:55:04 9/24/02
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