元音老人曾经有个形容

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阿赖耶识和如来藏的关系:
好象一个人,当他喝醉的时候,晕晕忽忽的,可比做阿赖耶
当他酒醒的时候,清醒过来,这个时候,可比做如来藏
所以非一非异。
在大乘起信论上,一心法分为心真如门和心生灭门,此二门不相离故。明得清大师(憨山大师?)注释为依真识立真如门,依现识、分别事识立生灭门。“是如来藏但随染净熏变。以致真妄各别。互相含摄。故云以是二门不相离故也。”
楞伽经中那段“若覆彼真識。種種不實諸虛妄滅”中的‘覆’恐怕是恢复的意思:如果灭了由于一念不觉随染净二缘转真识而成为妄识阿赖耶识的生灭流转的业识之相。。。。不是说而灭了藏识(阿赖耶识)。
千兄应该在该经的开始就读到,如果藏识是可以灭的话,那就是外道的断灭见了。


本贴由常青于2001年11月27日17:24:15在〖慈氏学论坛〗发表.


原标题:【看三本对照,此真识应是相应于阿赖耶识。】是大千在2001年11月27日14:37:07发表
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