兄言：
和您确定一下，我一直要说的是：
1、妄念非实有。2、见性和那个什么断掉一念没关系。。。无分别智也不是那么得的。。。
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1没有问题。2接着探讨。读经要学会分段，否则会串，现在帮师兄分下段
〔……須菩提。於意云何。如來有佛眼不。如是世尊。如來有佛眼。〕
－－这是一段意思，讲的是佛的一体同观。
〔須菩提。於意云何。恒河中所有沙佛說是沙不。如是世尊。如來說是沙。須菩提。於意云何。如一恒河中所有沙有如是等恒河。是諸恒河所有沙數佛世界。如是寧為多不。甚多世尊。佛告須菩提。爾所國土中所有眾生若干種心如來悉知。何以故。如來說諸心皆為非心是名為心。所以者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得〕
－－－这才是正题，讲的是妄念无实。。。。前头的没必要往里扯。。。这个和什么〔如实见〕好像没什么关系。。。
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下面是电子版大藏经中完完整整的一个自然段：
須菩提。於意云何。如來有肉眼不。如是世尊。如來有肉眼。須菩提。於意云何。如來有天眼不。如是世尊。如來有天眼。須菩提。於意云何。如來有慧眼不。如是世尊。如來有慧眼。須菩提。於意云何。如來有法眼不。如是世尊。如來有法眼。須菩提。於意云何。如來有佛眼不。如是世尊。如來有佛眼。須菩提。於意云何。恒河中所有沙佛說不。如是世尊。如來說是沙。須菩提。於意云何。如一恒河中所有沙有如是等恒河。是諸恒河所有沙數佛世界。如是寧為多不。甚多世尊。佛告須菩提。爾所國土中所有眾生若干種心如來悉知。何以故。如來說諸心皆為非心是名為心。所以者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得
于此段中，佛先问須菩提，佛有五眼否？答有。再问恒河沙数佛世界宁为多否？答多。这两段铺垫，都是为了引出佛要说的一句话“爾所國土中所有眾生若干種心如來悉知”，然后佛又自问自答解释原因，为什么呢？因为佛已证三心不可得的无住涅盘境界。
佛有五眼是能观，沙数世界是所观，如来悉知是观果，三心不可得是释此观果之因。如此完整的一段话怎么能割裂开呢？这段话的意思是说，佛有五眼，所以无数世界所有众生之心如来悉知，这是不是如实见？
－－嘻嘻，〔能所〕是俱起的，都去掉〔所想〕了，怎么还会有个〔能想〕在。。。。？！
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能所俱起，是这凡夫的妄念，证空性就是要通过破除这种妄念来证得的，怎么破法？就是要用先破所相，再破能相的方法，这是个修行方法中的思维次第问题，本来有两个概念，破掉所想后，原来是能想的那个概念还在，但这时它实际不应该叫做能想了，但也没有必要再去给它起另外的名字，概念既有，就必须破，所以还有个破能相的过程。
注意：〔能想〕和〔唯识〕可是两个概念！前者是〔能所对立〕的〔能〕，后者是〔佛法中的见地〕！
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〔能想〕和〔唯识〕是本质相同的概念！〔唯识〕也是〔能所对立〕的〔能〕，同是〔佛法中的见地〕！
唯识的“唯”字，是为了简除外境，相对于没有外境，所以说只有识，完整表达就是“唯识无境”，这也就是说“唯能无所”的意思，因为人们执着有能认识的识，又有所认识的境，形成能所对立，所以佛教要破这个颠倒的分别，怎么破？就是要先破所认识的外境，破了所认识外境之后，还会有能认识的识吗？有，但这时它实际不应该再叫做识了，但也没有必要再去给它起另外的名字，概念既有，就必须破，所以还有个破唯识想的过程，当唯识想的最后一念也舍弃之后，也就是离了妄想，就是空性自然现前的时候。所以唯识也就是能想，如何不同是佛法中的见地？
－－－师兄说的那个不叫做无分别智。那种所谓的做法也不会达到无分别智。在下面，把弥勒菩萨的话和师兄的话，对照一下。。。什么意识炼成一念。。。是这么回事吗？说师兄的那个落断，因为那个是在念头上下功夫。嘻嘻
〔知本无所有，即证知唯识，由证唯识故，知无一切境，复由证无境，知唯识亦无，悟入无二取，无二取分别，是无分别智〕
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遵嘱对照一下。
〔知本无所有，即证知唯识，由证唯识故，知无一切境〕
这个颂子是说，由知外境本无所有，就能证知唯只有识，反之亦然，总的来说就是讲“唯识无境”。有师兄所引同文中《不败尊者释》为证：“由是，行者悟入于一切无可執之外境皆无所得。由知一切无境，遂证知(一切法)唯是了别”。
〔复由证无境，知唯识亦无，悟入无二取，无二取分别，是无分别智〕
这个颂子是说，然后再由证知无有外境，从而可知唯识亦无，这样就悟入了所取和能取二种都无，也就是证得了无分别智。也就是《不败尊者释》中所说的“以证知能取无有，由是生起悟入超越言思之无二真如”。
这两个颂子，是否说明，在证知唯识无境之后，还有一个由知无境，而知唯识亦无的过程？在这样依次去除所取和能取之后，就是证得无分别智的境界？无分别智是不是这么得的？
再请看玄奘法师的翻译：
依识有所得 境无所得生
依境无所得 识无所得生
论曰。依止唯识有所得故。先有于境无所得生。复依于境无所得故。后有于识无所得生。由是方便得入所取能取无相。
我说的话，是不是正是对弥勒菩萨所说话的白话解说？哪点儿说得不对，请师兄指点。最后，还想请教一下，师兄说“说师兄的那个落断，因为那个是在念头上下功夫”，看来师兄不是在念头上下功夫了，那师兄整天都是在什么上下功夫？