(一)我对“识”的疑问。 所谓识是我们众生所具有的功能,如眼是能看意,耳是能听意,但眼根(视神经单元)与所缘色(外境)俱是色法,其了别意由何而生?如果“了别意”必依意识而生,那无意识时前五根的功能是否还在?楞严经之观音法门所讲“入流亡所”是不是入耳识能听之功能而不起意识分别,从而达到下一步的“所闻既寂,动静二相,了然不生”的境地。如果是:那熟睡时(无意识)就有两种情况。1,耳根的功能还在,那已达到如上所说的境地,显然是不对的。2,没有耳根功能的存在,那耳根的功能便是依意识而起了,以此起修,永远也不会“入流亡所”,显然也不对。------------(下面是我自己的见解,请指正:耳根的功能是存在的,“入流亡所”的修法是靠意识抓住哪个能听的功能去体证“第七识”,找到意根,自然会舍掉意识,或说转掉意识,那“动静二相,了然不生”显然是对“妙观察智”而言。这是推断,不知对否?)
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