千兄与麻兄:关于画家的悟

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麻:嘻嘻,玄兹兄,这个不够仔细呀...

如艺术家等进入"忘我"境界,不过是能所(我人)两相里,
所相大能相小故对我相一时观察不到罢了.观察不到,
自己一时所谓"忘掉",其实没忘.画家用笔,没胡涂到
用脚去拿吧?没能干到用别人的手画吧?可知能所未忘,
只是细微.就是不谈,这个也破掉.

玄:嘻嘻,画家能达到的境界恐不限于此哩!

以前曾读一画家的自我简介,其中说到“画四十年,终有一悟”。
当然这个“悟”是否究竟外人不好从字面上判断,但可以看出这一悟并不是画画过程中的渐变,而是某种突变。

我举这个例子意在说明不用(语言)谈也可以达到物我两忘,甚至
达到这个例子中的悟。但千兄说意识就相当于“谈”,嘻嘻,玄兹也就
没话可说了。按照千兄的这个等效说法,以后我们之间的谈可以用意识代替,比如“我么谈点什么”换成“我们意识点什么”,哈哈。

麻:有意思..嘻嘻.你说的在你的意思下这地方自洽....

麻子要提醒的是,佛门的悟,不是简单的物我两忘.

玄:嘻嘻,同意老兄说佛门之悟不是简单的物我两忘.

下面是一现代画家(张君)与其友人的对话:
发问张君:时下君已入何境界?
答曰:时混时悟,混中有悟,彻中犹混。
再问:君何时得入彻悟之境?
又答:学画之道,心在悟中,悟在天外,无彻无悟,方为涅槃。

又:玄兹个人并不赞同人们追求理论上的自恰。

再给个例子:潘天寿大师认为“物境与心静合,便可实境而入化境,空灵奇变,无所挂碍,意参造化,左右逢源”。

画史中物我两忘的出处:【唐】张彦远
□遍观众画,唯顾生画古贤得其妙理,对之令人终日不倦。凝神遐想,妙悟自然,物我两忘,离形去智,身固可使如槁木,心固可使如死灰,不亦臻于妙理哉?所谓画之道也。

麻兄似乎只是指出画家再绘画过程中的所相大能相小,而张彦远说的物我两忘则是画家绘画过程之外的功夫,如“凝神遐想,妙悟自然,物我两忘,离形去智”。

在莲舟xixi默认文以载道,但不愿说明这里的文是否包括西文。实际上梵文、藏文、中文以及西文都能载道。更广义的,绘画乃至自然都能载道。

 

 

 

 

 


 



本贴由玄兹于2002年7月09日17:45:32在乐趣园慈氏学论坛〗发表.

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