好问题还是要高手回答。

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请问大千兄，从哪儿可以找到这类问题的标准答案，最好是白话的。

本贴由1234322于2001年10月20日22:57:26在〖慈氏学论坛〗发表.

原标题:【疑难盼解>>>>>>>>>>】是乞福者在2001年10月20日21:04:22发表
本贴跟从标题:

弥勒道场中的唯识入门里“瑜伽行派略说”、“唯识讲义”等都谈到了。大千 23:28:10 10/20/01 (792)
- 嘻嘻,千兄小心了.... 二麻子 12:05:51 10/21/01 (152)
  - 我觉得麻兄的提醒十分必要 ABC 13:05:41 10/23/01 (572)
    - 多谢师兄！不过可能师兄想不到，你看过的书我还没翻到过呢！大千 15:00:04 10/23/01 (535)
      - 但更多的则是您读过,我连名子还没听到过呢! ABC 22:47:29 10/25/01 (无内容)
      - 学佛又不是学知识. ABC 20:33:31 10/24/01 (788)
  - 其实也没有什么错，只是要打很多补丁，所以有问题。 1234322 13:06:25 10/22/01 (40)
    - 这都那和那啊。。。常青 09:46:57 10/25/01 (10)
      - 我也不清楚哪儿和哪儿，请师兄讲一讲好吗？ 1234322 10:03:05 10/25/01 (无内容)
        
        不敢，我怕误了您常青 10:14:34 10/25/01 (无内容)
  - 麻叔，大千，以实相非一非异，能否。。。。博为 12:28:09 10/22/01 (122)
    - 困难，困难常青 09:49:23 10/25/01 (40)
  - 这两句话错在何处，看不出来，请麻叔慈悲啊，。离离 12:11:45 10/22/01 (18)
    - 哈哈，原来楞严经您还是读的不够啊常青 09:45:19 10/25/01 (无内容)
      - 曾经有多次也感觉够，嘿嘿离离 00:24:28 10/26/01 (128)
        
        认识师兄很高兴常青 18:24:10 10/26/01 (675)
        
        呵呵，真有缘。离离 01:20:08 10/27/01 (18)
  - 麻兄！辩论技巧当不得见地啊！平常 11:17:51 10/22/01 (121)
    - 非也，非也常青 09:54:04 10/25/01 (26)
  - 佩服师兄眼力，以后我会尽量少说这样的话。大千 22:56:39 10/21/01 (无内容)
- 转识成智后的第八净识，还是这样吗？平常 10:27:35 10/21/01 (163)
  - 是。大千 22:57:11 10/21/01 (无内容)
    - 请大千把“识外有识”的出处告诉我。克诚 13:50:22 10/22/01 (86)
      - 赞叹师兄！学佛必如此，学的才是佛，一切依经论，法身舍利摄。大千 15:47:17 10/22/01 (1K)
        
        从经文中看, 常青 09:20:21 10/27/01 (972)
        
        深谢大千兄，引证原文。但老问题总挥之不去，重提。。。博为 16:59:53 10/22/01 (198)
        
        独立存在永远不变为自性，阿赖耶识是缘起法刹那生灭，怎么能是自性？大千 17:52:35 10/22/01 (无内容)
        
        这话麻子觉得稍稍有点不够准确.. 二麻子 20:31:49 10/26/01 (231)
        
        这点,我到是怕常青 00:51:54 10/27/01 (1K)
        
        我对中观的词义还很不熟悉。大千 23:45:06 10/26/01 (208)
        
        各个阿赖耶识生灭相续的存在，是承认阿赖耶识有实体分别存在。博为 18:01:43 10/22/01 (无内容)
        
        这个实体是什么含义？是自性吗？阿赖耶识是缘起法，没有真实自体。大千 19:09:27 10/22/01 (无内容)
        
        自觉嘴笨，打个比方.... 博为 18:11:30 10/22/01 (208)
        
        请原谅，忍不住，我插一句， 1234322 19:51:33 10/22/01 (488)
        
        有无皆是善巧说法，不落二边的实相是非有非无。博为 10:55:35 10/23/01 (84)
        
        非有非无的那个实相有没有自性？为什么？ 1234322 12:12:14 10/23/01 (无内容)
        
        于实相里不破不立，有无是戏论。博为 12:33:05 10/23/01 (无内容)
        
        那什么不是戏论？ 1234322 13:05:56 10/23/01 (无内容)
        
        .............. 博为 13:17:52 10/23/01 (无内容)
        
        一切法无自性， 1234322 12:57:11 10/23/01 (无内容)
        
        哪里有容器？容器哪儿来的？世上就只有各各八识，没有装它们的容器。大千 19:02:29 10/22/01 (无内容)
        
        阿赖耶识，亦称藏识，内含种子和显现二取是其功能，故把它比喻成容器。博为 19:15:19 10/22/01 (无内容)
        
        全体种子（或称功能）总称阿赖耶识，再没有另外的东西了。大千 19:50:28 10/22/01 (无内容)
        
        如果只有功能，没有实体，当然不存在有自性的过患，但... 博为 19:30:23 10/22/01 (218)
        
        功能怎么就不能区别是一是二？不能说有几种功能吗？所有功能都是一锅粥吗？大千 19:47:05 10/22/01 (无内容)
        
        嘻嘻,博为的意思,如果麻子没解错,应该是.. 二麻子 02:18:16 10/23/01 (558)
        
        麻叔说得对，关键在于如何理解阿赖耶识的个体独立性。博为 09:10:44 10/23/01 (280)
        
        请师兄用个例子说一下：比如如何理解博为和大千之间的个体独立性？大千 10:14:17 10/23/01 (188)
        
        把和博为有关的成份拿掉，发现大千也不存在了。博为 10:44:48 10/23/01 (无内容)
        
        与师兄绕绕口令。大千 07:34:54 10/23/01 (1K)
        
        嘻嘻,绕倒绕倒......嘻嘻. 二麻子 07:40:33 10/23/01 (无内容)
        
        既然如此，为什么要强调自他各有一对一的阿赖耶识？博为 17:56:12 10/22/01 (无内容)
        
        这是叙述事实，不应该实事求是吗？大千 19:07:19 10/22/01 (无内容)
        
        感谢大千兄的指导，合十。克诚 16:42:36 10/22/01 (无内容)
        
        我今思维，又觉不妥。克诚 22:13:28 10/22/01 (226)
        
        《成唯识论》一段供兄参考。大千 16:51:59 10/23/01 (1K)
        
        再向师兄请教。圆诚 23:51:41 10/24/01 (282)
        
        似外境与他心体性实际是一个东西，在意识里感觉他心体性象似外境。大千 07:29:33 10/25/01 (58)
        
        他心体性连他自己都了不可得，如何能被我所缘呢？圆诚 07:41:11 10/25/01 (146)
        
        了不可得的是自性，依他起是有的，如何不能被我所缘呢？师兄看不见别人吗？大千 08:38:59 10/25/01 (742)
        
        我眼睛看到的是别人的相貌，而看不到别人的自性。师兄能用眼睛看到虚空吗？圆诚 21:44:12 10/25/01 (48)
        
        刚看明白师兄的意思。大千 23:46:38 10/26/01 (3K)
        
        先统一一下认识。圆诚 18:52:00 10/27/01 (118)
        
        多闻，多思——朴老给中国佛学院的题词大千 08:18:19 10/23/01 (688)
        
        师兄所说甚是，不过我的问句是反问句，以后我会有话直说。圆诚 13:52:19 10/23/01 (无内容)
        
        不必不必，我不应问后一句，对不起，我以后说话要再细想一下才是。大千 14:27:03 10/23/01 (无内容)
        
        师兄太客气了。直心是道场，师兄心直，我亦应以直心相对圆诚 17:43:49 10/23/01 (426)
        
        真如是法性，与法的关系是不一不异。大千 20:12:31 10/23/01 (1K)
        
        善哉！真如万法不一不异故，真如即一切相现而无碍，非只佛之报、化身也。 小白杨 01:18:01 10/24/01 (无内容)
- 如何是"互有无量种子含藏于各自阿赖耶识中"?可有祥解? 乞福者 09:23:31 10/21/01 (119)
  - 那么重要？大千 23:23:30 10/21/01 (532)
    - 大千师兄这段话让我很受启发，谢谢 ABC 12:01:13 10/22/01 (无内容)
    - 现象上众生各熏无量种子互相映射。心地上众生唯是一识。 小白杨 23:52:16 10/21/01 (无内容)
      - "心地上众生唯是一识",此话是何意思，请善知识多加诠释。博为 12:17:35 10/22/01 (无内容)
        
        弥勒菩萨安处唯心识定，此唯心、唯识正是一心、一识，众生岂另有心识哉。 小白杨 14:07:06 10/22/01 (无内容)
        
        空性之中诸圣如何相见？圆诚 18:00:28 10/23/01 (无内容)
        
        即一切相现而无碍。 小白杨 01:19:00 10/24/01 (无内容)
        
        诸圣觅自心尚了不可得，如何彼此相见？圆诚 22:31:02 10/24/01 (28)
        
        诸圣恰恰见，何须论相见哉！ 小白杨 00:59:26 10/25/01 (无内容)
        
        在禅门机锋论坛接着谈。圆诚 02:17:07 10/25/01 (无内容)

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