慈氏学论坛精华旧帖

本站导航慈氏学佛说弥勒韩老说法闻思修班慈氏学论坛法相词典兜率内院游戏人间有情链接

●第1批 ●第2批 ●第3批 ●第4批 ●第5批 ●第6批 ●第7批 ●第8批 ●第9批 ●第10批 ●压缩下载

精华旧贴第 5 批

【博为】兄：关于唯识不能只学，还要通过讨论消化，变成自己的东西才成。 【玄兹】 14:24:10 11/23/01 (无内容)
- 对，随喜大家的讨论。 【博为】 14:54:19 11/23/01 (无内容)
  - 学习是被动的，讨论是主动的，通过讨论才能出鲜活的东西 【玄兹】 14:58:09 11/23/01 (无内容)
- 我与大千和鼻兄的讨论实际上就是讨论唯识 【玄兹】 14:26:26 11/23/01 (无内容)
不知生焉知死，不知所以色，焉知所以空。 【无不可】 14:13:22 11/23/01 (无内容)
- 这个还是两分。 【1234322】 15:37:25 11/23/01 (无内容)
明晚在校场口的因明讲座暂停一次，请听课同学互相转告。 【大千】 22:16:11 11/22/01 (无内容)
各位师兄晚上好！ <网址> 【dehai】 22:14:55 11/21/01 (413)
【博为】兄： 【玄兹】 17:24:57 11/21/01 (14)
习习，见麻子在莲舟关于二见的贴子 【玄兹】 11:09:48 11/21/01 (227)
- 嘻嘻.你这逻辑还是有问题... 【二麻子】 12:49:26 11/21/01 (107)
  - 佛法论至极，科学陈公理，都有潜在前提： 【海音】 20:53:52 11/21/01 (58)
  - 嘻嘻，到了这里，玄兹不敢轻言，所以还是把祸引回到麻子身上，：） 【玄兹】 13:58:27 11/21/01 (无内容)
    - 嘻嘻， 【玄兹】 14:54:39 11/21/01 (36)
关于“人无我”与“法无我”的疑问？ 【箫剑】 11:55:47 11/19/01 (292)
- 请看经论里如何说法。 【大千】 20:52:07 11/19/01 (2K)
  - 请看南传佛法如何说 【箫剑】 18:33:30 11/20/01 (886)
    - 萧剑兄:"灵山一笑”,一晃又是几个月了,幸会.幸会。 【因果迷】 21:59:48 11/22/01 (无内容)
- 我的浅见。 【圆诚】 15:57:51 11/19/01 (76)
请教大千善知识 【ZENC】 23:04:43 11/23/01 (151)
- 上面的“弥勒道场”链接很快会恢复，里面“闻思修班”中有学修大纲和书单。 【大千】 06:48:59 11/24/01 (3K)
因果兄：对不起，转旧贴时不知为何师兄的贴子不见了，麻烦师兄再贴一次。 【斑竹】 06:30:01 11/23/01 (无内容)
- 没关系,万事随缘 【因果迷】 17:26:07 11/24/01 (126)
  - 用上面“工具”里的Internet选项，可以更改主页。 【大千】 17:49:15 11/24/01 (无内容)
思想不坏 【玄兹】 09:24:18 11/21/01 (674)
- 我的看法 【扑鼻香】 19:19:42 11/22/01 (758)
  - 非常同意您的第一句话 【玄兹】 09:47:56 11/23/01 (64)
    - 对思想与心的关系俺仍有不同看法(修改） 【玄兹】 10:27:01 11/23/01 (1K)
      - 我觉得相对论不一定放之三界而皆准。 【圆诚】 15:19:08 11/23/01 (116)
        
        俺没说相对论放之三界而皆准呀。相对论，心识也。 【玄兹】 15:36:56 11/23/01 (无内容)
      - 在回您的帖 【扑鼻香】 10:40:07 11/23/01 (767)
        
        俺再重复一些以前说过的话 【玄兹】 10:48:21 11/23/01 (1K)
        
        玄兄没回答第一个问题。 【大千】 11:10:25 11/23/01 (无内容)
        
        在楼上贴中说过 【玄兹】 11:13:53 11/23/01 (141)
        
        您的意思是否是说“如果世界上所有智慧生命都已经灭绝，这个公式还存在”？ 【大千】 11:22:29 11/23/01 (50)
        
        心智不存在？！心智心智，无心哪来智？ 【玄兹】 11:24:23 11/23/01 (无内容)
        
        问题的前提是“如果世界上所有生命都已经灭绝”，哪来的心智？ 【大千】 11:27:47 11/23/01 (无内容)
        
        所有生命灭绝，心却不灭绝，佛家常识。 【玄兹】 11:35:27 11/23/01 (无内容)
        
        根据何在？ 【大千】 11:38:49 11/23/01 (无内容)
        
        请见“我的看法【扑鼻香】”内第一句话 【玄兹】 11:41:03 11/23/01 (80)
        
        这个心与真理同义吗？ 【大千】 11:49:52 11/23/01 (无内容)
        
        讨论中不亦用太多名词 【玄兹】 14:21:42 11/23/01 (无内容)
        
        记录在哪里呢？ 【扑鼻香】 11:10:13 11/23/01 (无内容)
        
        记录在心里。（俺已经说过，但您看贴很不仔细） 【玄兹】 11:12:42 11/23/01 (无内容)
        
        哪个心 【扑鼻香】 11:23:42 11/23/01 (288)
        
        嘻嘻，哪个心您已经说过，俺还非常同意来着。 【玄兹】 11:34:04 11/23/01 (716)
      - 实际上我们是站在不同出发点讨论同一个问题，您仔细想想。 【玄兹】 10:29:30 11/23/01 (无内容)
        
        一起想，会不会更好一些？ 【1234322】 14:47:22 11/23/01 (无内容)
        
        讨论不正是一起想吗？不想，能打出字来吗？ 【玄兹】 14:53:47 11/23/01 (无内容)
        
        XIXI，多嘴多嘴，请继续。 【1234322】 15:28:14 11/23/01 (无内容)
    - 对思想与心的关系俺仍有不同看法 【玄兹】 10:12:48 11/23/01 (1004)
      - E=M（C*C）这个公式，也是缘起的 【扑鼻香】 10:30:37 11/23/01 (391)
        
        思想的定义与说明 【玄兹】 10:35:53 11/23/01 (407)
        
        回答 【扑鼻香】 11:19:47 11/23/01 (357)
        
        我们说的本无矛盾之处，只是出发点不同而已。 【玄兹】 11:22:45 11/23/01 (52)
        
        再看您所说的缘 【玄兹】 10:41:25 11/23/01 (332)
        
        回答 【扑鼻香】 11:14:01 11/23/01 (92)
        
        是吗？他可以把心当作对象吗？一切事物（包括心）都是他的缘起吗？ 【玄兹】 11:17:01 11/23/01 (6)
        
        这个心，居然能把自己当作对象，你还没看清楚他的面目么？ 【扑鼻香】 11:33:12 11/23/01 (395)
        
        哈哈！ 【玄兹】 11:37:19 11/23/01 (153)
        
        他可以把一切当作他的对象，也包括自己 【扑鼻香】 11:28:47 11/23/01 (192)
        
        嘻嘻。。。。实际上是您认为玄兹在研究自己的心。。。。 【玄兹】 11:39:33 11/23/01 (7)
        
        世上不是有专门研究心、精神、灵学的人吗？ 【大千】 11:25:57 11/23/01 (无内容)
- 佛家的心也有多义，不知道你指的是哪一个心？ 【某甲】 13:46:27 11/21/01 (623)
  - 嘻嘻，请甲兄先看看“无不可”兄的发挥罢 【玄兹】 15:20:21 11/21/01 (无内容)
    - 若成天把“空性”挂在嘴边，待其它的都空掉了，还剩下“空性”没空掉：） 【玄兹】 15:23:21 11/21/01 (无内容)
- 说到“水和水波” 【常青】 13:34:08 11/21/01 (979)
  - 你说的对 【玄兹】 14:17:49 11/21/01 (167)
- 我来发挥一下 【无不可】 11:31:06 11/21/01 (262)
  - 我真是个马大哈，原来玄兄是思想“不”坏呀 【无不可】 11:04:59 11/23/01 (56)
    - 哈哈！俺的思想最接近唯识。色，心识也。思想，亦心识也。 【玄兹】 11:09:07 11/23/01 (无内容)
  - 然也， 【玄兹】 11:51:39 11/21/01 (105)
    - 非也。 【1234322】 17:08:45 11/21/01 (247)
      - 嘻嘻，再绕一下脑筋 【玄兹】 08:28:27 11/22/01 (135)
        
        嘻嘻,老O道说.. 【二麻子】 12:53:55 11/22/01 (139)
        
        嘻嘻，老O道的O有多种读法，如欧，零，圈。。。 【玄兹】 13:44:55 11/22/01 (278)
        
        嘻嘻，再说句老O道的话。。。 【玄兹】 13:57:39 11/22/01 (172)
        
        枪打出头鸟，打完火上烤，西西，俺掰不了。。 【1234322】 11:38:28 11/22/01 (无内容)
      - 一是无对待。另外体用。。。 【无不可】 23:15:17 11/21/01 (252)
      - 同意，俺只说这样有帮助。：） 【玄兹】 17:22:53 11/21/01 (无内容)
        
        看来此事难言，还是再想想吧。依我看，错了才是外道。 【无不可】 22:55:15 11/21/01 (无内容)
    - 就拿破我执来讲 【玄兹】 12:03:28 11/21/01 (227)
- 致ige兄： 【玄兹】 10:30:17 11/21/01 (483)
  - 阿赖耶识止于圣者所以会坏灭，阿罗汉和八地以上菩萨都舍掉阿赖耶识名了。 【大千】 10:35:08 11/21/01 (无内容)
    - 并不矛盾，阿列耶识亦可作为心的产物。 【玄兹】 10:42:38 11/21/01 (18)
- 您的意思是说真理不坏吧？ 【大千】 10:22:21 11/21/01 (695)
  - 回大千兄： 【玄兹】 14:13:13 11/21/01 (649)
    - 关于“智”的解释 【玄兹】 14:35:26 11/21/01 (10K)
      - 圣者之智皆称为“智”，没有称作慧的。 【大千】 16:14:41 11/21/01 (716)
      - 关于“慧”的解释 【玄兹】 14:37:28 11/21/01 (1K)
        
        关于“慧”的解释，却是通于凡夫的。 【大千】 16:15:45 11/21/01 (571)
        
        兄似乎“忽略”了一些文字。。。(修改） 【玄兹】 16:46:27 11/21/01 (213)
        
        嘻嘻，纯属故意，;-) 【大千】 16:54:53 11/21/01 (378)
        
        又 【玄兹】 08:21:19 11/22/01 (69)
        
        一语中的。 【大千】 08:47:43 11/22/01 (164)
        
        嘻嘻，果然内外有别：） 【玄兹】 10:21:37 11/22/01 (851)
        
        哈哈，我们都是学外道比学内道用的时间多多了，现在只是顾不上谈了。 【大千】 10:56:34 11/22/01 (无内容)
        
        嘻嘻，不同，不同。。。你是从内至外，俺是从外至内。 【玄兹】 11:02:50 11/22/01 (无内容)
        
        哪里哪里，咱们生下来时全是外道，;) 【大千】 12:01:31 11/22/01 (无内容)
        
        嘻嘻，还是不同。您现在荣幸为内，俺与生下来一样，还是外道。。。 【玄兹】 13:39:29 11/22/01 (无内容)
        
        两位，别争了。 【常青】 16:04:28 11/23/01 (92)
        
        嘻嘻，不提百分比就好，：） 【玄兹】 17:06:04 11/21/01 (无内容)
        
        兄似乎“忽略”了一些文字。。。。 【玄兹】 16:44:21 11/21/01 (68)
        
        是，我说的是更多的情况是这样，不同的意见似乎太少了点儿。 【大千】 16:47:28 11/21/01 (无内容)
        
        同意，不知您是否又要使用百分比，：）嘻嘻 【玄兹】 16:50:31 11/21/01 (无内容)
        
        从关于“智”与“慧”众多解释中， 【玄兹】 14:40:41 11/21/01 (64)
  - 回答见上。 【玄兹】 10:40:01 11/21/01 (373)
中国近代佛教史上一场重要的路线斗争 【999999】 00:38:32 11/19/01 (13K)
- 纯一螂年谱 【看林人】 16:03:00 11/19/01 (617)
  - 咋不把纯一捉起来？ 【123321】 19:12:05 11/23/01 (无内容)
  - 这样的人也混进佛们！咳！咳！ 【乞福者】 12:06:30 11/23/01 (无内容)
  - 怎么办？ 【哭居士】 21:11:13 11/20/01 (93)
- 师不必贤于弟子,从学术与弘法事功看印顺都是青出于蓝 【偏执感情诫】 14:37:06 11/19/01 (无内容)
  - 咱们好象都还没有册封大德的资格吧？ 【拿出论证来】 00:24:33 11/20/01 (114)
    - 依法不依人。 【喔】 16:56:00 11/20/01 (587)
      - 呵呵，可不能将佛法仅限于小乘经典中哦！ 【俺也说一句】 00:07:03 11/21/01 (100)
        
        要用小乘说印公可谓张冠李戴, 【喔】 09:19:25 11/21/01 (637)
        
        呵呵，大家的观点相差比较大，似乎短期之内难以统一。 【再说一句】 00:58:54 11/22/01 (1K)
发楞功是佛教吗？？ 【侬街坊】 13:52:06 11/27/01 (18)
“心可以由心来识吗”，我看还是重起一行吧，原先的歪歪扭扭，我来多一句嘴 【无不可】 23:14:44 11/26/01 (316)
- 其实也不用想的太复杂，经论里是明着告诉我们的。 【圆诚】 09:09:02 11/27/01 (无内容)
格萨尔 【谦】 20:05:26 11/26/01 (484)
转传虹化十万尊的噶陀寺现传承的上师之一‘强巴仁波切’的心愿 【故乡人】 00:14:25 11/26/01 (600)
轻松一下 【常青】 19:58:48 11/25/01 (369)
我怎么跑到二元里哦内论上去了？ 【蓝鹦鹉】 15:49:25 11/25/01 (无内容)
- 把妄想与本来体性分开。妄想，心识也。 【玄兹】 15:51:49 11/25/01 (无内容)
  - 你说的是成佛后的境界，忽略了修证的过程。 【蓝鹦鹉】 15:58:57 11/25/01 (104)
    - 嘻嘻，说话有两种情况：1。学习来的。2。通过自己实践来的 【玄兹】 16:00:23 11/25/01 (无内容)
      - 不管那种，正确就好。继续探讨那个问题。 【蓝鹦鹉】 16:01:51 11/25/01 (无内容)
        
        嘻嘻，俺再换个角度：心，可否由心本身来识？ 【玄兹】 16:03:41 11/25/01 (无内容)
        
        问一下，什么叫做“由心本身来识”？ 【蓝鹦鹉】 16:05:27 11/25/01 (无内容)
        
        嘻嘻，俺修正一下：心可否由心来识？ 【玄兹】 16:07:45 11/25/01 (无内容)
        
        分两种情况。 【蓝鹦鹉】 16:12:48 11/25/01 (108)
        
        还应继续思考。你这个回答仍是“学习”来的。 【玄兹】 16:15:15 11/25/01 (无内容)
        
        既然在论坛上探讨问题，应该有个说法吧？ 【蓝鹦鹉】 16:29:17 11/25/01 (无内容)
        
        请允许俺问一下：为何您反复提到凡圣差别？ 【玄兹】 09:08:32 11/26/01 (无内容)
        
        因为凡圣迷悟在事上确实有差别。 【蓝鹦鹉】 09:23:40 11/26/01 (无内容)
        
        这是您学来的还是自己悟出来的？ 【玄兹】 09:27:44 11/26/01 (无内容)
        
        还是学来的，不过我对我的见地有信心。 【蓝鹦鹉】 09:34:52 11/26/01 (无内容)
        
        有信心？总把自己放在凡夫位置上不敢说圣者如何， 【玄兹】 09:40:42 11/26/01 (30)
        
        我的“信心”是认为自己理解的对，但对自己的内证信心不够。 【蓝鹦鹉】 09:44:40 11/26/01 (48)
        
        那请师兄把“不是学习来的”说出来听听。 【蓝鹦鹉】 16:17:15 11/25/01 (无内容)
        
        玄兹从不以师自居。我们都是学生，也都是老师。 【玄兹】 16:18:34 11/25/01 (无内容)
        
        我只是在探讨问题。师兄那个问题如何自答？ 【蓝鹦鹉】 16:20:45 11/25/01 (无内容)
        
        玄兹若写在这里，对你而言仍是学习。 【玄兹】 16:21:40 11/25/01 (无内容)
        
        师兄已经有所证悟了？ 【蓝鹦鹉】 16:22:55 11/25/01 (无内容)
        
        这对您重要吗？ 【玄兹】 16:23:49 11/25/01 (无内容)
        
        随便问问嘛，还来气了！ 【蓝鹦鹉】 16:52:40 11/25/01 (无内容)
        
        嘻嘻，这是您在所问问题之中水平最高的一个，玄兹佩服 【玄兹】 09:02:29 11/26/01 (138)
- ba 【玄兹】 15:50:20 11/25/01 (无内容)
嘻嘻，[某甲]趣也。自己work out不出e=mc2, 【玄兹】 11:08:07 11/25/01 (75)
- 嘻嘻，[某甲]兄趣也。自己work out不出e=mc2(修改） 【玄兹】 11:12:08 11/25/01 (101)
  - 先问你一个问题：你知道e=mc2 内在的缺陷是什么？ 【善来】 13:19:14 11/25/01 (578)
    - 请善来兄讲一下e=mc2的内在缺陷吧。 【蓝鹦鹉】 15:01:34 11/25/01 (无内容)
      - 过些时候再说吧，如要说得严密些的话，得费些思考 【善来】 15:43:06 11/25/01 (无内容)
        
        俺外行斗胆给个线索：若光子存在，再考虑光子是否有质量，再考虑。。。 【玄兹】 15:45:08 11/25/01 (无内容)
    - 嘻嘻，玄兹不是scintist,只是个极其普通的科学爱好者 【玄兹】 13:27:42 11/25/01 (401)
      - 我说对了吧。。。 【善来】 14:03:35 11/25/01 (398)
        
        嘿嘿，玄兹的出发点是思想不坏 【玄兹】 14:16:16 11/25/01 (140)
        
        那么“臭狗屎不坏”能不能成立？ 【善来】 14:40:19 11/25/01 (120)
        
        呵呵，是这样 【玄兹】 14:46:45 11/25/01 (263)
        
        臭狗屎是不是心的产物？ 【善来】 15:03:40 11/25/01 (无内容)
        
        玄兹走了，我来答你，臭狗屎也是心的产物。 【蓝鹦鹉】 15:05:45 11/25/01 (无内容)
        
        那么就是说“臭狗屎不坏”也能成立 【善来】 15:16:22 11/25/01 (50)
        
        臭狗屎与思想都是心的产物，其体性不坏，而其相生灭。 【蓝鹦鹉】 15:19:56 11/25/01 (无内容)
        
        “不坏”跟“体性不坏”是一个意思吗？ 【善来】 15:23:11 11/25/01 (无内容)
        
        不坏是指体性不坏。我不完全认同不玄兹的说法。 【蓝鹦鹉】 15:27:21 11/25/01 (无内容)
        
        既然连臭狗屎都不坏，那么就是说什么都不坏，那么。。。 【善来】 15:39:54 11/25/01 (213)
        
        本来就没有什么意义。因为我们凡夫喜欢所谓的有意义 【玄兹】 15:43:06 11/25/01 (无内容)
        
        做什么都是有意义的。。。 【善来】 16:04:01 11/25/01 (251)
        
        是的，仔细讨论臭狗屎极其有意义。 【玄兹】 16:06:26 11/25/01 (无内容)
        
        实际上“臭，狗，屎”与“臭狗屎不坏”都是一样地，统统是心的产物。， 【玄兹】 15:33:37 11/25/01 (无内容)
        
        臭狗屎属第八识，在前五识之一的眼识中显现出来，然后 【蓝鹦鹉】 15:38:57 11/25/01 (76)
        
        不管什么识，统统出自于心。 【玄兹】 15:40:21 11/25/01 (无内容)
        
        但第六意识分别而生的是妄想，蒙蔽了心的本来体性，不行！ 【蓝鹦鹉】 15:44:41 11/25/01 (无内容)
        
        嘻嘻，问题出来了。。。你跑到二元上去了。。 【玄兹】 15:46:38 11/25/01 (无内容)
        
        再重起一贴。 【蓝鹦鹉】 15:48:03 11/25/01 (无内容)
        
        色，心识也。 【玄兹】 15:05:20 11/25/01 (无内容)
        
        你还没走，那你具体分析一下如何？ 【蓝鹦鹉】 15:09:13 11/25/01 (无内容)
      - 玄兹在莲舟的原贴(方括号内文字为新加） 【玄兹】 13:52:17 11/25/01 (701)
        
        我口气可能会有点急，还望玄兹兄谅解。 【善来】 14:20:58 11/25/01 (139)
        
        网上讨论的确容易发生误解。ZS骂玄兹实际上是由他对玄兹文字误解引起。 【玄兹】 14:25:10 11/25/01 (无内容)
问【扑鼻香】：什么是“我”？ 【玄兹】 10:23:41 11/25/01 (1K)
- 您这个“如果说我思故我在”对玄兹不成立 【玄兹】 11:42:22 11/25/01 (无内容)
问玄滋兄：哪个是你的心？哪个是你？ 【扑鼻香】 11:51:20 11/23/01 (1K)
- 嘻嘻，在咱们之间的讨论中玄兹很少提“我” 【玄兹】 15:09:33 11/23/01 (186)
  - 1234322兄应该仔细看这贴 【玄兹】 15:38:48 11/23/01 (无内容)
    - 是否可以从两位共许的判断开始，看看意思是否真是一样？ 【1234322】 15:45:58 11/23/01 (170)
      - 请继续 【玄兹】 15:46:45 11/23/01 (无内容)
        
        你真的非常同意扑兄的第一句？还是。。。 【1234322】 15:50:13 11/23/01 (无内容)
        
        “常住不动的心”在哪里？ 【1234322】 16:00:30 11/23/01 (无内容)
        
        到处都是。 【圆诚】 15:12:18 11/24/01 (无内容)
        
        到处都不是。 【圆诚】 15:19:23 11/24/01 (66)
        
        此非正问 【玄兹】 16:00:59 11/23/01 (无内容)
        
        既非正问，为何说心为常住？ 【1234322】 16:02:34 11/23/01 (无内容)
        
        常住不动，无须问哪里。 【玄兹】 16:03:42 11/23/01 (无内容)
        
        那说“常住”有什么意义呢？ 【1234322】 16:04:45 11/23/01 (无内容)
        
        这样描述的目的 【常青】 16:50:47 11/23/01 (102)
        
        嘻嘻，一个根据愣严，一个根据唯识，于是乎，掐之。。。 【玄兹】 09:42:14 11/25/01 (无内容)
        
        那为什么不能直接告诉我们怎么依性起修呢？ 【1234322】 16:56:50 11/23/01 (无内容)
        
        因为我们还不识本性 【常青】 17:18:42 11/23/01 (205)
        
        师兄说的是。 【1234322】 17:21:50 11/23/01 (无内容)
        
        您的这句话说的极好！ 【1234322】 16:11:13 11/23/01 (336)
        
        常青兄何在？你上来回答吧，俺有点累了。 【玄兹】 16:13:29 11/23/01 (无内容)
        
        不妥，怎能让我帮您擦屁股？换一件事吧 【常青】 16:18:35 11/23/01 (无内容)
        
        小家伙不愿多花时间打基础，再说也是白费。下了。 【玄兹】 16:20:01 11/23/01 (无内容)
        
        帮人帮到底，何不指明一条切入之路？ 【常青】 16:24:49 11/23/01 (无内容)
        
        找他师傅去。俺一天下来，真累了。。。 【玄兹】 16:28:15 11/23/01 (无内容)
        
        师兄好好歇歇，。。。 【1234322】 16:33:12 11/23/01 (无内容)
        
        常住只是一种描述 【玄兹】 16:06:04 11/23/01 (无内容)
        
        请继续 【玄兹】 15:50:41 11/23/01 (无内容)
        
        既然一样，应该没有分歧才对。 【1234322】 15:52:07 11/23/01 (无内容)
        
        qingjixu 【玄兹】 15:53:02 11/23/01 (无内容)
        
        您的这句话说的极好！ 【1234322】 15:54:50 11/23/01 (180)
        
        so far, so good. continue, please. 【玄兹】 15:56:06 11/23/01 (无内容)
        
        其实这就是一直以来您“自己”对待自己的态度。 【1234322】 15:58:01 11/23/01 (无内容)
        
        错了。 【玄兹】 15:58:47 11/23/01 (无内容)
- 呵呵，不管你在研究什么，还不是一样 【扑鼻香】 11:54:42 11/23/01 (无内容)
起信与唯识 【周桂华】 20:43:21 11/20/01 (12K)
- 起信与唯识 【周桂华】 20:46:02 11/20/01 (13K)
  - 起信与唯识 【周桂华】 20:48:38 11/20/01 (2K)
    - 如来藏系佛法重新大兴的好兆头，随喜赞叹。请问斑竹？ 【回小向大】 10:12:08 11/22/01 (244)
      - 韩先生大人大量，学佛之人怎会为自身名利费心 【123321】 19:15:36 11/23/01 (无内容)
        
        呵呵，您认为韩老要是反驳周贵华就是为自身名利费心吗？ 【回小向大】 00:37:57 11/27/01 (146)
      - 回兄出山了，好事好事！ 【雁长空】 19:33:30 11/22/01 (无内容)
      - 韩老这辈子只埋头两件事：学唯识并作了个总结，从藏文里把慈氏学翻译过来。 【大千】 11:56:23 11/22/01 (1K)
    - 请问起信的三相和唯识的三性是否可成立会通？ 【1234322】 21:49:05 11/20/01 (58)
大乘绝对论(转贴) 【博为】 09:56:52 11/30/01 (15K)
- 续1 【博为】 09:57:40 11/30/01 (14K)
  - 续2 【博为】 09:58:38 11/30/01 (11K)
    - 续3 【博为】 09:58:59 11/30/01 (10K)
      - up. 【博为】 14:38:29 11/30/01 (无内容)
大千师兄请进 【菩提无树】 23:24:13 11/29/01 (188)
哪几位师兄已修到一禅或一禅以上？ 【菩提无树】 23:15:25 11/29/01 (56)
“弥勒道场”启用新域名：http://www.mldc.cn 欢迎浏览。 <网址> 【斑竹】 20:13:23 11/28/01 (无内容)
>欢迎您来文都大寺吉祥法轮洲做客 【yandeqing】 15:10:18 11/28/01 (414)
请教大千善知识：何为无记？ 【仁觉】 09:25:39 11/28/01 (无内容)
- 不能记为善，也不能记为恶，或说无所谓善恶者，为无记。如挠痒痒。 【大千】 10:02:21 11/28/01 (无内容)
  - 修行时如何免堕无记？ 【仁觉】 14:23:23 11/28/01 (无内容)
    - 不必管它。果报主要是由强烈善恶业决定的，修佛法无漏善业就能得出世圣果。 【大千】 15:34:31 11/28/01 (无内容)
前念已灭，后念未生时，请问是个什么？ 【1234322】 22:31:28 11/27/01 (无内容)
- 是真实的存在 【月华】 14:16:09 11/28/01 (无内容)
- 注：不是话头，是问在理论上应该是什么。 【1234322】 22:43:48 11/27/01 (无内容)
  - 无想。 【大千】 09:16:49 11/28/01 (无内容)
玄兹兄，我再回答一遍那个问题：“心可以由心来识。 【蓝鹦鹉】 16:42:49 11/25/01 (40)
- 这是唯识的一个基本观点。为何昨天俺开始问您时您不能肯定回答？ 【玄兹】 09:06:17 11/26/01 (无内容)
  - 兹兄 【常青】 16:52:01 11/26/01 (127)
    - 常兄没看过唯识？！（惊诧状） 【玄兹】 16:56:08 11/26/01 (无内容)
      - 当然还差的远 【常青】 17:05:16 11/26/01 (无内容)
        
        现在一起学习。。 【玄兹】 17:07:09 11/26/01 (无内容)
      - 经纶中原句是怎样叙述的？ 【常青】 17:01:32 11/26/01 (无内容)
        
        全一些的 【玄兹】 17:06:40 11/26/01 (6K)
        
        相关材料见内 【玄兹】 17:05:03 11/26/01 (2K)
        
        能不能举个例子 【常青】 17:27:43 11/26/01 (20)
        
        这个地方最好是自己下苦功。 【玄兹】 17:31:37 11/26/01 (无内容)
        
        随便举一个例子嘛 【常青】 17:40:31 11/26/01 (无内容)
        
        嘻嘻，M道与O道的差别显现出来咧。。。 【玄兹】 17:43:48 11/26/01 (无内容)
        
        哈哈。。 【常青】 19:39:05 11/26/01 (144)
        
        哈哈，玄兹若给个例子，不还是给材料吗？哈哈哈哈。。。 【玄兹】 20:59:36 11/26/01 (无内容)
        
        换个角度， 【常青】 17:58:08 11/26/01 (58)
        
        我不是给你有关材料了吗？见“全一些的”那贴 【玄兹】 18:05:07 11/26/01 (23)
        
        好了，兄弟愚钝。没见到自心取自心的道理何在 【常青】 18:10:14 11/26/01 (无内容)
        
        在下多一句嘴。这问题好像也没什么 【无不可】 23:06:34 11/26/01 (316)
        
        同意。 【1234322】 19:26:42 11/27/01 (无内容)
        
        常青兄，道理是用来说的。。。 【1234322】 22:45:13 11/26/01 (无内容)
        
        那么师兄以前见到的是什么道理？ 【1234322】 22:15:22 11/26/01 (无内容)
  - 因为我是用第六意识在思考，一下想偏了。 【蓝鹦鹉】 09:30:06 11/26/01 (无内容)
    - 现在是用什么识？ 【玄兹】 09:31:55 11/26/01 (无内容)
      - 还是第六分别识。 【蓝鹦鹉】 09:32:48 11/26/01 (无内容)
        
        您是用什么识知道的“还是第六识”？ 【玄兹】 09:36:53 11/26/01 (无内容)
        
        玄兹兄，我再回答一次。 【圆诚】 13:49:55 11/26/01 (236)
        
        您是用什么识知道de 【玄兹】 09:36:09 11/26/01 (无内容)
        
        只有意识，不可能是别的。 【大千】 10:47:27 11/26/01 (无内容)
        
        是般若吧。 【圆诚】 13:59:49 11/26/01 (无内容)
        
        文字般若就是意识的一种作用。 【大千】 14:17:06 11/26/01 (无内容)
        
        我的意思是“这个是实相般若。” 【圆诚】 14:20:38 11/26/01 (无内容)
        
        我们凡夫还没这个。 【大千】 14:34:48 11/26/01 (无内容)
        
        现在没有，成就时有了，那这个“实相”则有生灭。 【圆诚】 14:38:40 11/26/01 (无内容)
        
        实相现在就有，只是凡夫未见。 【大千】 15:04:17 11/26/01 (无内容)
        
        嘻嘻，凡夫心中总得有点东西与圣者相连罢？ 【玄兹】 14:38:23 11/26/01 (32)
        
        性相连（都是空性、佛性等），相相反（染污与清净，颠倒与真实等）。 【大千】 15:03:27 11/26/01 (无内容)
        
        嘻嘻，意识是什么相？它与空性是什么关系？ 【玄兹】 15:06:33 11/26/01 (无内容)
        
        意识是心法相，与空性是法与法的性质（法性）的关系。 【大千】 15:37:46 11/26/01 (无内容)
        
        心法相，其缘何在？ 【玄兹】 15:41:22 11/26/01 (无内容)
        
        依唯识讲，主要是以前造业熏习的种子。 【大千】 15:49:54 11/26/01 (无内容)
        
        依唯识，“意识，心识也”成立否？ 【玄兹】 15:52:06 11/26/01 (无内容)
        
        当然。三界唯心，万法可归成八识，一切都只是心识而已，谓之唯识。 【大千】 15:58:45 11/26/01 (无内容)
        
        嘻嘻，终于找到共许了： 【玄兹】 16:08:28 11/26/01 (491)
        
        嘻嘻，俺觉得【圆诚】兄能推出来，不妨请他推之。 【玄兹】 16:18:08 11/26/01 (无内容)
        
        你们俩合谋设的圈套？;-) 【大千】 16:19:50 11/26/01 (无内容)
        
        嘻嘻，俺是老O道，圆兄应是M道。 【玄兹】 16:23:41 11/26/01 (无内容)
        
        这叫不谋而合，能套住老鼠的都是智慧猫。 【大千】 16:30:55 11/26/01 (无内容)
        
        嘻嘻，静下心来想一想，鼠亦是猫。 【玄兹】 16:33:32 11/26/01 (无内容)
        
        看看哪个是好猫，被套住的可就算老鼠啊！;) 【大千】 17:04:33 11/26/01 (无内容)
        
        麻烦把推理过程写出来。我推不出来。 【大千】 16:16:00 11/26/01 (无内容)
        
        师兄，我不太行，我需要一个共许：证自证分可以证自证分。 【圆诚】 20:38:04 11/26/01 (6)
        
        “证自证分”可以识“自证分”。 【圆诚】 20:48:06 11/26/01 (无内容)
        
        三界唯心==》意识也是心==》真识可以识自心==》真识可以识意识 【圆诚】 21:13:21 11/26/01 (100)
        
        “真识可以识自心”有根据吗？ 【大千】 22:11:10 11/26/01 (无内容)
        
        再重起一贴。 【圆诚】 08:30:20 11/27/01 (无内容)
        
        重写一下： 【圆诚】 21:17:55 11/26/01 (65)
        
        是就是，不是就不是，别带个“吧”字。 【玄兹】 14:03:58 11/26/01 (无内容)
        
        千兄这里要仔细了：您的意思是我们可以用第六分别识来识第六分别识，然否？ 【玄兹】 13:55:42 11/26/01 (无内容)
        
        然也。第六意识可以缘凡夫的一切境界。 【大千】 14:12:49 11/26/01 (无内容)
        
        呵呵，除了第六识外还有什么识可识第六分别识？ 【玄兹】 14:14:43 11/26/01 (无内容)
        
        我说了，不可能是别的识。 【大千】 14:20:16 11/26/01 (无内容)
        
        意识，心识也。 【玄兹】 14:21:28 11/26/01 (无内容)
        
        道理上，知道自己在分别的那个如同虚空，不滞有无，可我把握不好。 【蓝鹦鹉】 09:39:15 11/26/01 (无内容)
        
        玄兹愚钝，看不懂。 【玄兹】 09:42:10 11/26/01 (无内容)
        
        知明知暗的知觉不在明暗上，这个知觉知道自己在分别， 【蓝鹦鹉】 09:50:12 11/26/01 (86)
        
        把握不好说明还是信心不足。 【玄兹】 13:57:21 11/26/01 (无内容)
        
        要在本心这里定下去才可以有大成就，对不对？ 【圆诚】 14:17:12 11/26/01 (84)
        
        何为本心？ 【玄兹】 14:18:48 11/26/01 (无内容)
        
        玄兹兄，我上面这个贴子就是回答这个问题，我把它转贴过来。 【圆诚】 14:27:12 11/26/01 (228)
        
        俺再三提问是想提醒您在此要多下功夫。 【玄兹】 14:28:49 11/26/01 (无内容)
        
        西西，哪个你是你？ 【1234322】 10:48:14 11/26/01 (无内容)
        
        师兄哪去了？ 【常青】 15:13:08 11/26/01 (80)
        
        嘻嘻，常青兄话中有话呀！ 【玄兹】 15:14:53 11/26/01 (无内容)
        
        您这‘O’道可得多指点指点我们这些“M’道啊 【常青】 15:29:50 11/26/01 (无内容)
        
        嘻嘻，岂敢，M道里玄机重重，把俺老O道弄得玄乎兹乎 【玄兹】 15:37:00 11/26/01 (无内容)
        
        玄兹兄为何不理我？ 【蓝鹦鹉】 10:04:37 11/26/01 (无内容)
        
        清楚酒好。请回答楼下凡圣问题。 【玄兹】 09:33:49 11/26/01 (无内容)
- 哪个心呀？ 【扑鼻香】 18:36:19 11/25/01 (无内容)
  - 师兄有几个心？ 【圆诚】 13:31:05 11/26/01 (无内容)
偶翻麻子旧贴。。。 【玄兹】 13:08:25 11/25/01 (1K)
- 西西，师兄最后一句有点意思。。 【1234322】 17:06:56 11/25/01 (无内容)
- 待想想后再发 【玄兹】 13:09:23 11/25/01 (无内容)
  - 师兄想好了没有？ 【1234322】 09:44:56 11/29/01 (无内容)
    - 想好了，嘻嘻，无一定之规。。。。 【玄兹】 09:49:08 11/29/01 (无内容)
      - 不对不对，师兄再想想。。 【1234322】 09:53:01 11/29/01 (无内容)
        
        嘻嘻，“小家伙”你是很机灵地。 【玄兹】 10:00:59 11/29/01 (45)
【扑鼻香】兄：续掐。。。。 【玄兹】 09:57:30 11/25/01 (6K)
- “法”当然也有其缘，万法因缘生，缘尽法还灭。 【扑鼻香】 17:11:27 11/25/01 (无内容)
  - 那么“缘”呢？缘，自有永有吗？若不是，缘的缘呢？ 【玄兹】 09:14:41 11/26/01 (无内容)
    - 缘亦有缘，所以毕竟是空 【扑鼻香】 19:49:08 11/27/01 (无内容)
      - 嘻嘻，缘，源于何处？ 【玄兹】 16:34:39 11/28/01 (无内容)
        
        up 【玄兹】 10:13:51 11/29/01 (无内容)
向大千师兄报喜！ 【菩提无树】 23:09:47 11/29/01 (462)
- 师兄能否讲讲以前是如何错误，现在怎样转为正确？ 【1234322】 01:43:49 12/01/01 (无内容)
- 师兄一定是量变引起了质变，祝贺！只要努力，自然还会有类似的结果。 【大千】 10:52:05 11/30/01 (无内容)
大千兄，那个贴子转到这里。 【圆诚】 08:54:44 11/27/01 (280)
- 这两天，慈氏论坛上，真是玄机重重。。。 【常青】 12:50:53 11/27/01 (无内容)
  - 估计大家一个个都在底下使暗劲。。。 【常青】 12:55:39 11/27/01 (无内容)
- 心可以识心的结论我们是一致的，只是具体的认识方法上我们有些需要探讨的。 【大千】 10:48:28 11/27/01 (1K)
  - 具体的认识方法上也是一致的。 【圆诚】 15:00:20 11/27/01 (220)
  - 好极了！“心必然可以识心，也只有心可以识心”，这正是O道与M道的共许：） 【玄兹】 11:28:46 11/27/01 (无内容)
    - 西西，小心变成打着一元论旗号下的二元论。。 【1234322】 19:53:26 11/27/01 (无内容)
    - 我们M道喜欢这样说：“自心必然可以觉自心，也只有自心可以觉自心”。 【圆诚】 19:42:53 11/27/01 (80)
      - 嘻嘻，我重复的那句话也是M道（大千）说的。。。 【玄兹】 08:14:25 11/28/01 (无内容)
        
        都是一个意思，五祖不是也说过：“不识本心，习法无益。” 【圆诚】 09:25:29 11/28/01 (24)
        
        补充一下。 【圆诚】 11:18:35 11/28/01 (404)
      - 此处似乎有玄机!: 【圆诚】 20:00:03 11/27/01 (133)
        
        凡夫没有无分别智，无分别智成就前后的差别是见到的是两种景象。 【大千】 20:24:40 11/27/01 (150)
        
        在凡夫时有境界般若,即观(寻)照(伺)般若. 【圆诚】 09:53:39 11/30/01 (103)
        
        错，现在知道自己有分别的还只这个分别心 【扑鼻香】 20:13:39 11/27/01 (无内容)
        
        那这个分别心与无分别般若之间的相通之处何在? 【圆诚】 20:22:12 11/27/01 (无内容)
        
        转贴《圆觉经》中的一段，也许对闻思修慧有益。 【圆诚】 09:56:30 11/29/01 (3K)
        
        后面还有普眼菩萨的法门，也很好。 【圆诚】 10:09:50 11/29/01 (3K)
        
        加强闻思修的训练，得到决定胜解，达到无须分别的程度时，就是无分别智了。 【大千】 09:11:51 11/28/01 (3K)
        
        <<楞严经>>中部分关于修行的,很重要. 【圆诚】 09:30:57 11/30/01 (1K)
        
        此经关于顿悟的直指同样的重要！ <网址> 【鸟巢】 18:04:40 11/30/01 (无内容)
        
        问得好！（作赞许状） 【玄兹】 08:12:01 11/28/01 (无内容)
        
        背背书：若以分别心，去求出世智，犹如那个龟毛兔角。。 【1234322】 22:24:35 11/27/01 (无内容)
        
        嘻嘻，背书能背出出世智？ 【玄兹】 08:57:21 11/28/01 (无内容)
        
        但仔细看些，你哪句不是在背书？ 【1234322】 09:21:42 11/29/01 (无内容)
        
        嘻嘻，俺没看出来。你看出来了？厉害！ 【玄兹】 09:23:38 11/29/01 (无内容)
        
        呵呵，竟然被我猜中了。。 【1234322】 09:35:45 11/29/01 (无内容)
        
        haha... 【玄兹】 09:47:34 11/29/01 (无内容)
        
        背书也很有用啊！因为那是把月亮指给人们看的手指啊。 【圆诚】 10:04:15 11/28/01 (无内容)
        
        这个小可实在不知道，可能还要搞个几年才能知道，呵呵 【扑鼻香】 20:31:34 11/27/01 (无内容)
    - 好象， 【常青】 12:45:02 11/27/01 (54)
      - 看三本对照，此真识应是相应于阿赖耶识。 【大千】 14:37:07 11/27/01 (346)
        
        元音老人曾经有个形容 【常青】 17:24:15 11/27/01 (630)
        
        千兄和博为兄都说的各有道理 【常青】 08:28:32 11/28/01 (230)
        
        俺以为，在喝醉时谈清醒后如何如何没太大意义 【玄兹】 08:40:13 11/28/01 (无内容)
        
        是。 【常青】 08:55:44 11/28/01 (无内容)
        
        所以，这个地方一定要通过自己搞清楚。听来的，读来的，终是二手货。 【玄兹】 08:59:19 11/28/01 (无内容)
        
        请以后多多帮小弟我一些。。 【常青】 13:22:34 11/28/01 (无内容)
        
        呵呵，外因要通过内因才能起作用。 【玄兹】 16:33:35 11/28/01 (无内容)
        
        补充：喝醉时谈清醒与梦中说梦无异。 【玄兹】 08:55:37 11/28/01 (无内容)
        
        我的理解。 【大千】 21:55:20 11/27/01 (2K)
        
        大千兄，这段经文很重要，继续研究，顺流而下... 【博为】 19:50:18 11/28/01 (1K)
        
        染和净，是体用关系？那下面这句佛所说的 【常青】 16:25:02 11/29/01 (65)
        
        请注意上下文，这是在利用反证法。 【博为】 18:23:55 11/29/01 (无内容)
        
        水和波的关系，应该用什么词表达？ 【博为】 17:07:40 11/29/01 (无内容)
        
        用水和波比喻，藏识，转识。不是你那个。 【博为】 17:19:07 11/29/01 (无内容)
        
        对。水和波，不是用来比喻染和净的 【常青】 17:25:03 11/29/01 (248)
        
        这样说是因为..... 【博为】 17:33:08 11/29/01 (173)
        
        我所引用佛所说的那句话中，那个水，那个是波？ 【常青】 17:11:13 11/29/01 (无内容)
        
        二位师兄，"泥团与微尘非异非不异"这句话的用意何在？ 【博为】 16:57:20 11/29/01 (144)
        
        何为转识，藏识？是染和净的概念？ 【常青】 17:08:29 11/29/01 (无内容)
        
        是对照大千《摄论》的引用句的意思。 【博为】 17:10:31 11/29/01 (无内容)
        
        同意。是用来譬喻藏识和转识之间非一非异的关系。 【大千】 17:01:10 11/29/01 (无内容)
        
        既然同意请大千兄。。。。 【博为】 17:03:55 11/29/01 (90)
        
        继续探讨。 【大千】 15:56:38 11/29/01 (899)
        
        师兄如何理解阿赖耶识和如来藏的关系。 【博为】 17:12:18 11/29/01 (104)
        
        原来 【常青】 17:18:57 11/29/01 (114)
        
        依智净，依识染，净无诸佛，染有万法。 【博为】 17:49:21 11/29/01 (1K)
        
        净无诸佛是指本性清净，本性无相，如自性法身，报化身则有相。 【大千】 10:17:06 11/30/01 (无内容)
        
        圆顿实相，大乘中道之称性极谈。 【博为】 11:35:34 11/30/01 (402)
        
        一真一切真，证得真如，万法皆真如，现象即本质。 【博为】 10:22:10 11/30/01 (无内容)
        
        好，问题来了。大千兄，你同意"本清净"吗？ 【博为】 17:24:25 11/29/01 (104)
        
        同意。一切法皆是本性清净，无生无灭，本来寂静，自性涅槃。 【大千】 10:20:58 11/30/01 (无内容)
        
        那"众生本具无漏觉性，只要返本还源，自然成佛。"同意吗？ 【博为】 10:28:23 11/30/01 (无内容)
        
        众生本具无漏觉性，也要精进修行，才能开发显露出来。 【大千】 10:41:08 11/30/01 (142)
        
        好，给师兄提供点参考资料。 【博为】 12:15:39 11/30/01 (3K)
        
        我觉得“返本还源”是“诸幻尽灭”的过程. 【圆诚】 12:04:47 11/30/01 (948)
        
        如来实无法可说，如来所说法，非实非虚，非法非非法。 【博为】 17:14:50 11/30/01 (1K)
        
        师兄理解得好，我也谈点儿理解。 【大千】 15:21:13 11/30/01 (1016)
        
        先顿断心行见真如，后能不断思维，大机大用。 【博为】 16:46:26 11/30/01 (78)
        
        这是我引用你上贴的原文： 【常青】 17:32:04 11/29/01 (115)
        
        不得不说的理论冲突焦点。 【博为】 09:46:40 11/30/01 (359)
        
        你这里的智指的是本觉智吗？ 【博为】 17:41:19 11/29/01 (98)
        
        大千兄，先看上贴。 【博为】 16:58:36 11/29/01 (无内容)
        
        如果智和识两者不搭界， 【常青】 16:47:55 11/29/01 (157)
        
        “转”表示有因果关系，二者却不能同时存在。 【大千】 16:58:47 11/29/01 (无内容)
        
        青兄，你的智和识是否同时存在？：） 【博为】 18:17:24 11/29/01 (无内容)
        
        补充引文。 【博为】 20:12:47 11/28/01 (1K)
        
        如来藏和第八识好象所指相同。但....（请麻叔和诸师兄把关） 【博为】 20:31:53 11/27/01 (967)
        
        续1 【博为】 20:33:56 11/27/01 (1K)
        
        续2 【博为】 20:34:17 11/27/01 (1K)
        
        连起来重发。（做期盼状,谢谢大千兄。） 【博为】 21:05:42 11/27/01 (3K)
        
        识灭智生，转识成智。 【1234322】 19:30:34 11/27/01 (无内容)
        
        西西，英雄好汉岂能被一个“灭”字吓倒。。 【1234322】 19:44:55 11/27/01 (无内容)
        
        帖子中少了一句 【常青】 17:29:48 11/27/01 (122)
        
        这个帖子要麻老和玄兹老把把关 【常青】 17:25:23 11/27/01 (无内容)
        
        请问师兄，一切根识灭后，种子和现行起了什么变化。 【博为】 16:46:44 11/27/01 (无内容)
        
        这时应是舍阿赖耶识名后的罗汉缘觉和八地菩萨，种子和现行都成清净的了。 【大千】 17:31:56 11/27/01 (304)
        
        那时候，种子和现行的功能和概念发生变化了吗？ 【博为】 18:14:15 11/27/01 (194)
        
        清净就是只有二十多种纯善心所种子与现行的相似相续，烦恼心所已断尽故。 【大千】 20:13:48 11/27/01 (1K)
        
        千兄辛苦了。 【玄兹】 14:41:39 11/27/01 (无内容)
    - 强调一下：是根本共许。 【玄兹】 11:34:18 11/27/01 (无内容)
      - 老兄竟然比老M还唯识！（作佩服状） 【大千】 11:52:47 11/27/01 (无内容)
        
        嘻嘻，这本来就是俺老O道的出发点。（作大喜状） 【玄兹】 13:25:57 11/27/01 (无内容)
        
        这个。。。谁不知道呀？（做失望状） 【二麻子】 13:47:10 11/27/01 (85)
        
        关键的来了，但是 【常青】 15:51:00 11/27/01 (122)
        
        嘻嘻，俺只大喜在M道和O道之间找到共许。。。。 【玄兹】 13:59:15 11/27/01 (无内容)
        
        老M道的心，嘻嘻，通过玄兹的字了解玄兹有偏执。。。（做失望状） 【玄兹】 14:05:57 11/27/01 (无内容)
        
        千兄是哪个道上的？（作疑惑状） 【常青】 12:35:06 11/27/01 (无内容)
        
        没道，不知道，漫山遍野道，不过有个目标。（故作潇洒状） 【大千】 15:31:47 11/27/01 (无内容)
转贴：引起中观唯识自空他空争论的根源和修行见地的误区 【1234322】 01:27:09 12/02/01 (10K)
- 试评一下转贴之文，请诸位指正。 【1234322】 23:54:11 12/03/01 (10K)
- 顶礼如此殊胜之论！ 【1234322】 01:43:30 12/02/01 (无内容)
唯识三十颂讲记1-1 【刚晓】 05:24:53 11/23/01 (9K)
- 唯识三十颂讲记1-2 【刚晓】 06:04:03 11/23/01 (11K)
- 唯识三十颂讲记2-1 【刚晓】 05:50:28 11/23/01 (5K)
- 唯识三十颂讲记2-2 【刚晓】 05:49:41 11/23/01 (14K)
- 唯识三十颂讲记3-1 【刚晓】 05:47:12 11/23/01 (7K)
- 唯识三十颂讲记3-2 【刚晓】 05:46:02 11/23/01 (13K)
- 唯识三十颂讲记4-1 【刚晓】 05:44:46 11/23/01 (10K)
  - 从中摘录一段：现在佛教界老有人拿佛教与科学比较。。。 【善来】 05:32:52 12/01/01 (524)
    - 呵呵，法师记错了，那句话不是大千说的，我记得好像是麻兄的高见？ 【大千】 06:28:56 12/01/01 (无内容)
      - 嘻嘻,俺可没说过这话.... 【二麻子】 06:40:50 12/01/01 (215)
        
        嘻嘻，老M道和老O道现在走得更近些。。。 【玄兹】 11:24:55 12/01/01 (130)
        
        你这段辩得相当没劲... 【二麻子】 12:51:30 12/01/01 (135)
        
        嘻嘻，麻子又在胡搅。。。（修正版） 【玄兹】 13:43:34 12/01/01 (331)
        
        是呀,所以说你跟的这贴没劲. 【二麻子】 23:50:01 12/01/01 (无内容)
        
        嘻嘻，M道与O道近虽近矣，但仍有细微差别。。。 【玄兹】 09:48:24 12/02/01 (122)
        
        嘻嘻,有些东西,麻子是一定要放在心上... 【二麻子】 11:55:22 12/02/01 (50)
        
        嘻嘻，科学方面的心识（比如物理学）也是利于有情的。。。 【玄兹】 12:25:53 12/02/01 (129)
        
        如果我没搞错，用科学利益众生应该是属后得智。 【圆诚】 08:44:42 12/03/01 (92)
        
        嘻嘻，谈佛学避不开科学，也避不开麻子所说的那些坏动机。。 【玄兹】 10:07:46 12/03/01 (无内容)
        
        那科学是有相还是无相的? 【圆诚】 15:57:08 12/02/01 (无内容)
        
        众生搞科学是有相的，而 【圆诚】 08:55:11 12/03/01 (106)
        
        逻辑呀逻辑. 【二麻子】 13:45:28 12/02/01 (112)
        
        嘻嘻，麻子是熊瞎子掰苞米，说到后面的忘了前面的。。 【玄兹】 08:55:40 12/03/01 (1K)
        
        哈哈,是你忘了前面,麻子问的就是怎么一样起来的? 【二麻子】 10:31:40 12/03/01 (无内容)
        
        嘻嘻，麻子是不是也开始感到玄兹难缠 【善来】 14:28:08 12/02/01 (22)
        
        嘻嘻,这你可不知道了.... 【二麻子】 15:43:44 12/02/01 (95)
        
        政治家多少也是利于有情的 【常青】 12:29:22 12/02/01 (18)
        
        嘻嘻，俺要提醒青兄不能误进O道。：） 【玄兹】 12:37:28 12/02/01 (无内容)
        
        要是O道都是象您这样的人物。。。。 【常青】 12:39:42 12/02/01 (无内容)
        
        个别时候却放出了原子弹 【常青】 12:33:53 12/02/01 (无内容)
        
        楼下我们正在讨论楞伽经 【常青】 08:53:51 12/02/01 (60)
        
        好像大家有个误区没注意呀... 【二麻子】 13:01:58 12/02/01 (104)
        
        嘻嘻，麻子又在胡搅。。。。 【玄兹】 13:39:11 12/01/01 (300)
        
        嘻嘻，臭狗屎也是心的产物，所以也不坏 【善来】 13:14:30 12/01/01 (无内容)
        
        嘻嘻，上次讨论你有点进步，不想今天又回到原点。。。（惋惜状） 【玄兹】 13:50:09 12/01/01 (无内容)
        
        你要是以为真有一个原点可回，嘿嘿，那就注定要失望了 【善来】 12:53:45 12/02/01 (无内容)
        
        是吗？嘿嘿。。。 【玄兹】 10:08:48 12/03/01 (无内容)
        
        走在一起不成了魔（MO)道了吗？哈哈． 【圆诚】 11:46:48 12/01/01 (无内容)
        
        哈哈哈...你反过来拼呢? 【二麻子】 12:55:10 12/01/01 (119)
        
        这我以前还真不知道，以后还得请麻叔多多指教。 【圆诚】 21:46:05 12/01/01 (无内容)
        
        罪过罪过，我这是诽谤大乘．以后决不敢再兴口开河． 【圆诚】 11:57:10 12/01/01 (无内容)
        
        讨论了半天无别智，结果佛魔在心中仍然这么清楚地分开，哈哈。。。 【玄兹】 11:59:53 12/01/01 (无内容)
        
        嘻嘻，O与M，哪个更象“圆”字？*_~ 【玄兹】 11:51:35 12/01/01 (无内容)
        
        我还是比较喜欢O道，可惜我现在还是M道． 【圆诚】 12:01:26 12/01/01 (无内容)
        
        嘻嘻，现代科学有哪些认识论上的方法，对我们学佛有助益？ 【善来】 10:10:26 12/01/01 (无内容)
        
        真有不少,麻子过去贴里引用过一些,只是单讲这个有点离题. 【二麻子】 12:36:43 12/01/01 (无内容)
        
        以后有机会倒想跟麻兄请教 【善来】 13:10:15 12/01/01 (无内容)
        
        嘻嘻,好的.哪天有空举几个例子您批判. 【二麻子】 02:17:06 12/02/01 (无内容)
- 唯识三十颂讲记4-2 【刚晓】 05:43:47 11/23/01 (9K)
- 唯识三十颂讲记4-3 【刚晓】 05:42:46 11/23/01 (11K)
- 唯识三十颂讲记5-1 【刚晓】 05:41:27 11/23/01 (14K)
- 唯识三十颂讲记5-2 【刚晓】 05:40:30 11/23/01 (6K)
- 唯识三十颂讲记5-3 【刚晓】 05:39:24 11/23/01 (10K)
- 唯识三十颂讲记6-1 【刚晓】 05:38:23 11/23/01 (8K)
- 唯识三十颂讲记6-2 【刚晓】 05:37:11 11/23/01 (9K)
- 唯识三十颂讲记7-1 【刚晓】 05:36:07 11/23/01 (8K)
- 唯识三十颂讲记7-2 【刚晓】 05:35:00 11/23/01 (7K)
- 唯识三十颂讲记8-1 【刚晓】 05:33:38 11/23/01 (7K)
- 唯识三十颂讲记8-2 【刚晓】 05:32:26 11/23/01 (8K)
- 唯识三十颂讲记9-1 【刚晓】 05:30:42 11/23/01 (5K)
- 唯识三十颂讲记9-2 【刚晓】 05:29:10 11/23/01 (6K)
- 附录：唯识三十颂科判表 【刚晓】 05:26:32 11/23/01 (2K)
  - up，唯识论坛还是谈唯识多些才好。 【博为】 13:12:15 11/23/01 (无内容)
  - 解说的好，清楚明了，正好想学学，多谢法师！ 【1234322】 06:07:14 11/23/01 (无内容)
    - 请问如何可以说“只有能分别识”？ 【1234322】 08:48:12 11/25/01 (44)
      - 所有的识就只有能分别的活动过程，其所分别的东西并不存在。 【大千】 20:50:03 11/25/01 (362)
        
        这所分别的幻象，其体性也应该是真如吧？ 【蓝鹦鹉】 09:17:08 11/26/01 (570)
        
        一点儿不错！所有一切法，其体性都是真如。 【大千】 10:48:20 11/26/01 (2K)
        
        您的意思是说 【ABC】 15:38:26 11/26/01 (421)
        
        “意识分别所产生的幻象”是指意识中想像的各种事物的样子。 【大千】 17:15:34 11/26/01 (2K)
        
        您好象说了三样东西 【ABC】 16:53:28 11/27/01 (113)
        
        对，必须认清是三样东西，才能找到我们颠倒的根源。 【大千】 18:09:44 11/27/01 (1K)
        
        十分感谢您详尽的解答。 【ABC】 16:43:49 11/28/01 (无内容)
      - 试答，不知对不对？ 【1234322】 17:23:11 11/25/01 (98)
        
        见道位便已能所双泯了吧。 【蓝鹦鹉】 18:00:38 11/25/01 (无内容)
        
        大概要看你怎么去定义吧。。。 【1234322】 13:47:34 12/01/01 (94)
    - 明白些了，多谢法师。有一问题： 【1234322】 22:53:46 11/24/01 (98)
诸位善知识好！！ 【华明】 20:38:16 12/13/01 (747)
不二法门如此理解是否正确？别管是谁说的。 【转贴123】 11:49:00 12/12/01 (1K)
请问，那里能够找到《法华无字经》这篇能够破除邪见的文章！非常感谢！ 【如圄】 11:27:08 12/11/01 (66)
华严问明品 【净国】 00:49:16 12/11/01 (7K)
谁有以前下载的精华旧贴里的第一批，请发给我一份。现在的第一批实际是最新 【大千】 08:11:04 12/10/01 (94)
热烈祝贺东方微妙音新域名www.miaoyin.net开通，欢迎您参观新的东方微妙音 <网址> [图] 【zqy】 00:29:08 12/10/01 (975)
佛门喜讯！ <网址> [图] 【黄檗大侠】 23:08:54 12/08/01 (706)
请问在哪里可以找到有关<圆觉经>的注疏 【ABC】 18:58:37 12/08/01 (无内容)
- “般若文海”里有。 <网址> 【大千】 17:49:24 12/10/01 (93)
- 我这有几种，太大没法贴，用信发过去了。 【大千】 19:22:13 12/08/01 (无内容)
  - 已经收到，谢谢！ 【ABC】 20:18:03 12/10/01 (无内容)
    - 6/4679.html 【jz】 20:53:47 12/10/01 (无内容)
请教诸位朋友<<楞伽经>>四种因缘与唯识四缘的关系 【读者】 09:43:37 12/08/01 (263)
- 根是增上缘，色是所缘缘，识（自种子）是因缘，欲见是等无间缘。 【大千】 23:17:06 12/08/01 (633)
圆诚兄请进 【离离】 00:31:09 12/05/01 (1K)
- 现识与分别事识－－－《观楞伽经笔记》【憨山大师】 【离离】 19:00:21 12/09/01 (912)
  - 请问师兄在那里可以找到憨山大师的这部著作？ 【圆诚】 19:11:45 12/10/01 (194)
    - 此书和另一部解说已放在“弥勒道场”“慈氏学”中的《楞伽经》下。 【大千】 18:11:39 12/11/01 (无内容)
    - 6/4681.html 【大千】 22:59:43 12/10/01 (无内容)
      - 邮件已收到,谢谢师兄! 【圆诚】 09:41:02 12/12/01 (无内容)
      - 您有电子版？那我通知净国师兄别输入了 【离离】 23:10:28 12/10/01 (无内容)
        
        有，谁需要就给我发个信。 【大千】 23:16:47 12/10/01 (无内容)
        
        我也需要，谢谢！ 【常青】 08:38:58 12/11/01 (无内容)
        
        太好了，我得马上给净国师兄发电邮去，免他浪费时间。谢谢。 【离离】 23:47:01 12/10/01 (无内容)
    - 我手上这本是昨天从庙里的图书馆借来的。 【离离】 22:27:53 12/10/01 (461)
      - 已得到千兄的帮助,不必麻烦师兄了,谢谢! 【圆诚】 09:44:56 12/12/01 (无内容)
- 谢谢离师兄. 【圆诚】 09:06:28 12/06/01 (无内容)
本周五18:30校场口招商银行806室有最后一次因明讲座。 【大千】 22:46:56 12/04/01 (无内容)
- 下雪路滑，车如虫爬，大家迟到得一踏糊涂，讲座只好取消。顶礼夏坝仁波切！ 【大千】 00:18:46 12/08/01 (无内容)
  - 活佛计划十五号离京，准备十四号晚（周五）再讲一次。 【大千】 16:11:53 12/08/01 (无内容)
    - 星期三晚上七点有最后一次因明讲座。 【大千】 17:37:12 12/10/01 (97)
嘻嘻，麻子呀，不要“避重就轻”。。。 【玄兹】 12:22:08 12/04/01 (5K)
- 歇了吧.嘻嘻. 【二麻子】 13:56:31 12/04/01 (无内容)
  - 现在的麻子，嘻嘻，不是当年华通的麻子了。。。 【玄兹】 08:24:52 12/05/01 (103)
对学佛有帮助的科学知识--几个例子. 【二麻子】 09:36:56 12/04/01 (1K)
- 几个问题 【无不可】 00:20:39 12/05/01 (1K)
  - 嘻嘻,麻子的说法是.. 【二麻子】 06:24:59 12/06/01 (220)
  - 窃以为师兄可在哥德尔定理的意义处下一手试试。 【1234322】 03:28:45 12/06/01 (无内容)
- 投石问路......嘻嘻 【因果迷】 22:19:49 12/04/01 (500)
- 说让我来批判，您可别吓着我。 【善来】 16:14:20 12/04/01 (882)
- up 【常青】 15:10:53 12/04/01 (无内容)
- up 【博为】 14:34:42 12/04/01 (无内容)
另开题吧,标题太长没法读了.博为兄... 【二麻子】 02:19:18 12/01/01 (125)
- 回答麻叔，请麻叔不容人情，直指错谬，给大家都受益。 【博为】 09:24:12 12/03/01 (315)
  - 挺好的.嘿嘿... 【二麻子】 10:22:33 12/03/01 (534)
    - 麻叔，你能否把细微的常断见也指出来。 【博为】 10:45:33 12/03/01 (66)
      - 怪了,麻子那不就是在说? 【二麻子】 10:58:38 12/03/01 (91)
        
        我以为还有其他呢。嘻 【博为】 11:00:35 12/03/01 (无内容)
        
        其它也还有点的,更细点,先不说了. 【二麻子】 11:11:16 12/03/01 (无内容)
    - 顶礼叩拜！谢谢麻叔，祈请麻叔常来此地，深入指引我辈后学。 【博为】 10:29:33 12/03/01 (无内容)
      - 博兄,我们也多少年交情了,你知道麻子实在怕麻子,你让我过得舒服点好不好? 【二麻子】 10:35:00 12/03/01 (无内容)
        
        嘻嘻，麻叔如果以后见面，你就知道，我确实是小字辈。：） 【博为】 10:42:46 12/03/01 (无内容)
  - 嘻嘻，依老O道来讲，所谓的污染相是由心识不完全造成的。 【玄兹】 10:04:11 12/03/01 (无内容)
    - 麻子所说人的那些坏动机，嘻嘻，也是心识不完全所致。 【玄兹】 10:19:04 12/03/01 (32)
      - 嘻嘻,你完全呀? 【二麻子】 10:29:30 12/03/01 (187)
        
        嘻嘻，讨论对俺是非常重要的。。。。 【玄兹】 10:37:51 12/03/01 (361)
        
        嘻嘻,既然.... 【二麻子】 11:08:25 12/03/01 (163)
        
        嘻嘻，继续添补丁。。。（修正版） 【玄兹】 12:15:00 12/03/01 (791)
        
        嘻嘻,哈哈.... 【二麻子】 12:35:58 12/03/01 (307)
        
        哈哈，麻子呀，这个地方还要细分呐。。。 【玄兹】 14:13:56 12/03/01 (803)
        
        真糟糕... 【二麻子】 14:21:15 12/03/01 (179)
        
        哈哈，确实越来越糟。。。 【玄兹】 14:39:10 12/03/01 (158)
        
        上战场是为个人的恶动机杀人吗?又偷换命题.你想争个赢的话,那就你赢. 【二麻子】 14:42:51 12/03/01 (无内容)
        
        哈哈，麻子开始限制在个人恶动机上了吗？ 【玄兹】 09:28:25 12/04/01 (89)
        
        嘻嘻.您讲心识不全的心识,是公共的吗? 【二麻子】 09:51:08 12/04/01 (无内容)
        
        从你一开始,就讲的是公共动机吗? 【二麻子】 09:46:34 12/04/01 (无内容)
        
        嘻嘻，继续添补丁。。。 【玄兹】 11:35:13 12/03/01 (649)
        
        修正：（即因识不全而有坏动机） 【玄兹】 11:36:43 12/03/01 (无内容)
        
        如果玄兹说过“科学是完全的心识”，请麻子拿出证据。 【玄兹】 10:40:31 12/03/01 (32)
        
        玄兹原贴在此 【玄兹】 11:20:48 12/03/01 (1K)
        
        嘻嘻,俺没说你说过.不过... 【二麻子】 12:41:40 12/03/01 (208)
        
        嘻嘻，再添补丁。。。 【玄兹】 14:35:14 12/03/01 (515)
        
        嘻嘻，所谓的新词无非是用自己的话把意思说出来。。 【玄兹】 13:56:56 12/03/01 (无内容)
        
        大家都听说过无明,你干吗 【二麻子】 14:23:27 12/03/01 (55)
    - up 【玄兹】 10:09:53 12/03/01 (无内容)
- 博为兄，把看家的本事使出来。 【常青】 10:14:08 12/01/01 (无内容)
- 在胜蔓经中也提到了 【常青】 08:43:46 12/01/01 (557)
  - 师兄，我怎么在大藏里搜索不到你说的胜蔓经？ 【博为】 12:27:36 12/03/01 (无内容)
    - 可能是‘蔓’字我写错了。那个字挺复杂。。。 【常青】 12:36:59 12/03/01 (无内容)
      - 是：《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》吗？ 【博为】 12:55:23 12/03/01 (无内容)
        
        YES! 【常青】 13:06:05 12/03/01 (无内容)
        
        师兄真是学遍三藏，要不是你说出来，我还不知道有这好宝贝。 【博为】 13:09:54 12/03/01 (无内容)
        
        哈哈。这句话用错了对象。 【常青】 13:12:18 12/03/01 (无内容)
  - 这些地方,麻子最希望看到的是自己的话. 【二麻子】 08:53:31 12/01/01 (3)
学佛同修别忘了国家恩哪！没有国家的支持佛法是不容易利益人天的！ 【向善！】 08:54:13 12/18/01 (9K)
欢迎访问少林论诗.（http://www.shaolin.org.cn/bbs/area.asp?areaid=267） 【summer】 11:05:46 12/17/01 (无内容)
何为“自有自足”？！“空”。 <网址> 【stone】 20:01:08 12/16/01 (4K)
- 小的字认为无敌，欲向天下邀拳，一月为期。 <网址> 【stone】 20:02:16 12/16/01 (无内容)
您能添一把柴吗？ 【皑心】 21:54:00 12/15/01 (3K)
如何理解，万物自性本空，all is 性的作用 【gdhhb】 20:05:09 12/15/01 (无内容)
- 万物没有真实不变的自体，我们所见所闻都是刹那生灭的幻象、妄业的回声。 【大千】 08:22:31 12/16/01 (无内容)
  - 性的作用无处不在？ 【gdhhb】 20:28:15 12/17/01 (无内容)
    - 性质当然遍在，比如法性，有法必带有其性质，法性也必依于法才能存在。 【大千】 21:46:40 12/17/01 (无内容)
夏坝活佛讲因明（简要笔记七） 【大千】 16:25:06 12/15/01 (8K)
嘻嘻，麻子呀，从华通开始咱们之间交流的时间不短了， 【玄兹】 08:45:39 12/06/01 (1K)
- 玄之又玄，众妙之门。护门大荷，肩负不堪乎？南无阿弥托佛（合十）！ 【海音】 07:58:51 12/12/01 (无内容)
  - 莲舟斑竹，只认标签。口曰利众，实则攘外。 【玄兹】 13:39:39 12/12/01 (无内容)
    - 网站还没修好？ 【常青】 14:26:14 12/12/01 (无内容)
      - 哪个是玄兹的网站呀，也让我去参观参观。 【善来】 23:25:24 12/12/01 (无内容)
        
        嘻嘻，网上交流误解实在太多。。。 【玄兹】 09:09:22 12/13/01 (无内容)
        
        误解是不可避免的，事后能不耿耿于怀就好了 【善来】 12:04:07 12/13/01 (无内容)
        
        嘻嘻，若是网下面谈根本不会冒出“争赢”二字。 【玄兹】 13:19:16 12/13/01 (无内容)
        
        止，止 【常青】 12:49:07 12/13/01 (65)
        
        习习，老友之间尚有误解，何况新朋乎？ 【玄兹】 13:24:09 12/13/01 (无内容)
        
        也没什麽大的不好啊。 【常青】 19:19:18 12/13/01 (148)
        
        确实，玄兹不坏 【善来】 09:29:19 12/14/01 (无内容)
        
        习习，周末再继续讨论唯识(修改版） 【玄兹】 10:41:36 12/14/01 (353)
        
        你重起一新贴吧 【善来】 10:56:54 12/14/01 (无内容)
        
        我也参糊一下。 【常青】 11:26:48 12/14/01 (70)
        
        习习，周末再继续讨论唯识 【玄兹】 10:39:03 12/14/01 (331)
        
        哪个是坏，西西，思想不坏。。。 【1234322】 09:48:20 12/14/01 (无内容)
        
        俺的老巢是“如意禅堂”，其斑竹是一位亦佛亦道的高人 【玄兹】 09:14:48 12/13/01 (52)
        
        是这吧：http://www.ruyiz.com/cgi-local/mainpage.pl，表示沉痛的哀悼！ <网址> 【大千】 11:38:50 12/13/01 (无内容)
        
        该坛能加入贴子，却显示不了。 【玄兹】 13:22:44 12/13/01 (无内容)
- 嘻嘻，说两句。。。 【善来】 03:50:19 12/07/01 (541)
  - 无请最是台城柳，依旧烟笼十里堤。南无阿弥托佛！ 【海音】 07:53:49 12/12/01 (无内容)
    - 请-〉情！ 【海音】 07:55:29 12/12/01 (无内容)
  - 嘻嘻，俺有意多拍几个字，结果钓出一条小鱼。。（玄兹面部程中性状） 【玄兹】 14:05:29 12/11/01 (150)
- 玄兄，网站怎么坏了，什么时候修好。。。 【1234322】 17:12:24 12/06/01 (无内容)
  - 请问网址是什麽？ 【常青】 08:46:55 12/12/01 (无内容)
- 问题嘛，我猜猜 【gladness】 10:28:45 12/06/01 (22)
  - 嘻嘻，在关键时间，关键地点gladness总是要露一面的。。。 【玄兹】 14:07:08 12/11/01 (无内容)
    - 又露一面：） 【gladness】 18:28:49 12/11/01 (84)
      - :) 【玄兹】 11:59:05 12/12/01 (无内容)
    - 兹兄，可以理解的：闻成就、时成就、处成就、 【常青】 17:29:46 12/11/01 (46)
- 根据联合国教科文组织 【常青】 10:08:11 12/06/01 (190)
- 嘻嘻,越说越好听了,请继续. 【二麻子】 10:01:11 12/06/01 (无内容)
大千兄，又重起了一贴． 【圆诚】 10:37:13 12/01/01 (1K)
- 有关修行的指导思想，我觉得讨论很有意义。 【大千】 09:16:32 12/02/01 (2K)
  - 大千兄，现识是指阿赖耶识吗？（楼下我与离兄讨论的那个问题） 【圆诚】 11:18:30 12/04/01 (无内容)
    - 我来跑龙套…… 【大千】 10:43:07 12/05/01 (6K)
      - 师兄辛苦了，谢谢你！ 【博为】 12:10:14 12/05/01 (无内容)
      - 大千兄辛苦! 【圆诚】 11:10:37 12/05/01 (无内容)
    - 我的理解（供大家批判） 【常青】 11:49:37 12/04/01 (625)
      - 记不清在那本书上曾经看到过: 【圆诚】 10:13:03 12/05/01 (242)
        
        在成唯识论中， 【常青】 11:23:12 12/05/01 (276)
      - 楞伽经难度之大，举例说明： 【常青】 15:10:19 12/04/01 (715)
        
        哈哈，哈哈。。。如来，如来。 【博为】 15:27:55 12/04/01 (152)
        
        六祖说，念《金刚经》能令开悟，绝对有理。嘻嘻。 【博为】 15:30:33 12/04/01 (无内容)
        
        是。见笑了师兄。 【常青】 15:57:21 12/04/01 (无内容)
    - 师兄，睡觉时，阿赖耶识显现山河大地的作用是否还在？ 【博为】 11:21:28 12/04/01 (无内容)
      - 当然在，这就是了别识与辨别识的区别，后者暂止，前者仍在显现。 【大千】 11:10:51 12/05/01 (无内容)
        
        熟睡时五识作用暂停，但了别识还在显现世界相。说明二者不同。 【博为】 12:21:25 12/05/01 (无内容)
        
        告诉我,这事你怎么知道的? 【二麻子】 12:59:53 12/06/01 (无内容)
        
        在独头识的时候， 【常青】 15:43:20 12/06/01 (934)
        
        独头识不也是意识的一种吗？全称为独头意识 【111】 17:23:44 12/06/01 (无内容)
        
        正是。不过您言外之意是。。。。？ 【常青】 08:00:43 12/07/01 (无内容)
        
        微细习气转，非是现量境 【111】 13:03:45 12/07/01 (186)
        
        既然说到现量境， 【常青】 18:17:45 12/07/01 (44)
        
        总结一下 【常青】 09:10:38 12/09/01 (324)
        
        镜仍是阿赖耶识，境仍是所现众色。 【大千】 06:32:46 12/08/01 (无内容)
        
        111大德，你同意里面的观点吗？ 【博为】 19:04:55 12/07/01 (73)
        
        别叫大德，叫兄或弟都可以。。。 【111】 19:15:49 12/07/01 (141)
        
        唯识无境，这个等式将唯识和中观混在一起了。 【1234322】 22:37:04 12/07/01 (32)
        
        好好，兄以后常来关照。 【博为】 19:21:17 12/07/01 (无内容)
        
        呵呵，互相关照 【111】 19:25:20 12/07/01 (无内容)
        
        当熟睡无梦的时候，是昏沉，还是意识的变相 【111】 18:55:22 12/07/01 (26)
        
        如果我没有理解错，此大德的意思是： 【博为】 18:24:20 12/07/01 (125)
        
        博为兄 【常青】 17:11:09 12/09/01 (54)
        
        前半句正确，但后半句原因找错了。 【1234322】 17:34:57 12/09/01 (无内容)
        
        “唯”了别识，需要在“唯”之外另找原因吗？ 【1234322】 11:01:57 12/11/01 (无内容)
        
        八识刹那都在生灭。“但决不会“是”什么”。。 【1234322】 17:31:18 12/09/01 (无内容)
        
        请大德显现真身！：）嘻 【博为】 16:12:15 12/07/01 (无内容)
        
        博为兄真会开玩笑。。。 【111】 19:01:49 12/07/01 (102)
        
        是高人。 【博为】 15:24:25 12/07/01 (无内容)
        
        至于如何证明心识的 【常青】 15:50:02 12/06/01 (98)
        
        熟睡时五识作用暂停，现量可得。了别识还在显现根身器界，还得推推。 【大千】 14:57:47 12/06/01 (368)
        
        嘻嘻，我是顺着上面大千的说法继续推理的。 【博为】 14:14:18 12/06/01 (342)
  - 般若好象还有一种分法，与师兄所说的有差异． 【圆诚】 11:48:56 12/02/01 (712)
    - 大同小异。 【大千】 11:51:40 12/03/01 (2K)
    - 摘录《楞严经》中部分有关修行的原理与方法供师兄参考。 【圆诚】 16:57:17 12/02/01 (778)
      - 这“若弃生灭”，与佛说“若离妄想”一样，四个字却包含着无数劫的修行。 【大千】 10:06:37 12/03/01 (725)
      - “若弃生灭。。 【常青】 20:09:00 12/02/01 (182)
        
        嘻嘻.麻子有个怪比方.... 【二麻子】 14:36:46 12/03/01 (124)
        
        比如， 【常青】 09:07:22 12/04/01 (721)
        
        嘻嘻,象得很,有点不同.... 【二麻子】 09:44:33 12/04/01 (266)
        
        那以前，您有个帖子， 【常青】 10:08:41 12/04/01 (410)
        
        嘻嘻,怎么回到老问题了? 【二麻子】 10:48:48 12/04/01 (335)
        
        不敢说全明白， 【常青】 11:46:44 12/04/01 (572)
        
        说起来你说的是可行办法... 【二麻子】 12:00:07 12/04/01 (78)
        
        如果我的理解没错 【常青】 15:56:29 12/04/01 (20)
        
        又急了是不是.... 【二麻子】 06:57:39 12/05/01 (160)
        
        赞叹顶礼重要开示！！！ 【QZ】 21:47:50 12/13/01 (无内容)
        
        是。谢谢麻叔提醒 【常青】 08:17:14 12/05/01 (无内容)
        
        好象， 【常青】 13:00:41 12/04/01 (28)
        
        我对你提出这点,是为了 【二麻子】 13:49:06 12/04/01 (37)
        
        麻说，我觉得您说的"妄里见真妄，真里谈不上"和这里有关系，对吗？ 【博为】 11:09:24 12/04/01 (88)
        
        嘻嘻,话是没错...只是.... 【二麻子】 12:03:44 12/04/01 (34)
        
        应该是麻叔，哈哈：） 【博为】 11:09:55 12/04/01 (无内容)
        
        麻叔，楼下我与离师兄讨论的那个问题是不是我错了？ 【圆诚】 10:06:34 12/04/01 (无内容)
        
        嘻嘻,兄弟,你这问题问得太严肃了... 【二麻子】 10:54:54 12/04/01 (317)
        
        师兄要明确我们现在是依何谛讨论问题。 【圆诚】 08:37:30 12/03/01 (196)
        
        轮回是依何谛说的？ 【常青】 12:32:32 12/03/01 (319)
  - 千兄，能否为我查一下‘等流和异熟’ 【常青】 10:33:01 12/02/01 (74)
    - 实际上所有种子都是等流种子，其中一部分善恶业势力较强的又叫做异熟种子。 【大千】 09:13:16 12/03/01 (6K)
    - 先拷贝一下辞典，供参考。 【1234322】 22:45:34 12/02/01 (1K)
      - 谢谢！ 【常青】 08:18:37 12/03/01 (无内容)
- 也有有为的修法。 【圆诚】 22:09:58 12/01/01 (254)
- 如果可以‘断了第八识似外境（幻境）的因” 【常青】 11:02:45 12/01/01 (64)
  - 我这里所说的是指似外境现识（幻境）的因． 【圆诚】 11:42:03 12/01/01 (939)
    - 错啦，【现识】不是【前五识】 【离离】 01:11:37 12/03/01 (38)
      - 也许我真的搞错了，请师兄指点一下。 【圆诚】 08:23:40 12/03/01 (64)
        
        呵呵，这里有个楞伽大家在，为何不问？ 【离离】 00:59:53 12/04/01 (472)
        
        这个问题很基础也很重要，请麻叔与大千兄也来指点一下吧。 【圆诚】 09:29:22 12/04/01 (无内容)
      - 那离兄说说看 【常青】 08:19:29 12/03/01 (无内容)
    - 楞伽经真是深奥 【常青】 13:11:09 12/01/01 (74)
      - 睡眠是昏沉，不能得般若，《楞枷经》接下来也说到了： 【圆诚】 21:53:51 12/01/01 (158)
        
        对。但我上贴的内容是 【常青】 23:16:49 12/01/01 (202)
        
        我在前面可能没说清楚． 【圆诚】 10:49:54 12/02/01 (1K)
        
        关于现识，我的理解不同 【常青】 11:27:55 12/02/01 (250)
        
        师兄是这个意思吧。 【圆诚】 08:18:34 12/03/01 (134)
        
        我觉得只是说法不同． 【圆诚】 11:55:35 12/02/01 (122)
        
        里面恐怕是大有文章。。 【常青】 12:02:47 12/02/01 (无内容)
        
        只是在说理论时这样说,修行当然不能有"断"见. 【圆诚】 16:29:25 12/02/01 (无内容)
写“作业”时，想起个事，要问一问。 【断桥】 16:54:02 12/18/01 (126)
- “前六识无法感知”包括科学手段在内，科学是帮助前六识感知的辅助手段。 【大千】 17:43:06 12/18/01 (无内容)
圆城兄接着来：Whether 意识 and 阿赖耶识 are able to understand? 【玄兹】 15:31:56 12/18/01 (无内容)
- 意根亦不能识，意根与法尘互为因缘而矣。 【圆诚】 15:35:36 12/18/01 (56)
  - What is able to understand in the end, then? 【玄兹】 15:36:51 12/18/01 (无内容)
    - 呵呵，说不得，说出来怕人执为我。 【圆诚】 15:40:46 12/18/01 (82)
      - 嘻嘻，终于逼出来了。 【玄兹】 15:41:55 12/18/01 (无内容)
        
        “眼与色互为因缘，而见色者是心非眼。”见色“者”，心也。 【玄兹】 15:46:19 12/18/01 (无内容)
        
        我也是这个意思。 【圆诚】 16:09:19 12/18/01 (24)
        
        分歧见楼下。 【圆诚】 16:45:24 12/18/01 (无内容)
        
        心在什么地方？ 【圆诚】 15:48:36 12/18/01 (无内容)
        
        嘻嘻，转眼间又错了。 【玄兹】 15:49:29 12/18/01 (无内容)
        
        我在反问你啊！ 【圆诚】 15:52:55 12/18/01 (无内容)
        
        我已经回答了 【玄兹】 15:56:31 12/18/01 (无内容)
        
        回答什么了？ 【圆诚】 16:01:57 12/18/01 (82)
        
        嘻嘻，那个“地方”是指“心”，而不是此心有个地方。 【玄兹】 16:06:08 12/18/01 (无内容)
        
        我也是这个意思。 【圆诚】 16:10:14 12/18/01 (24)
        
        只是师兄说“有”个地方，我不同意。 【圆诚】 16:43:24 12/18/01 (50)
        
        心，亦不能以心来论。 【玄兹】 16:46:20 12/18/01 (无内容)
        
        还有分歧否？ 【玄兹】 16:47:00 12/18/01 (无内容)
        
        haiyou 【玄兹】 16:46:44 12/18/01 (无内容)
        
        心不在什么地方，也可以说心无处不在，呵呵。 【玄兹】 16:08:07 12/18/01 (无内容)
        
        逼出什么来了？呵呵 【圆诚】 15:46:14 12/18/01 (104)
        
        不是我变话题，而是开始你把“能识”当成名词理解 【玄兹】 16:04:07 12/18/01 (22)
        
        那个“地方”就是“心”。妄想乎？ 【玄兹】 15:48:46 12/18/01 (无内容)
        
        说了半天师兄和我是一个意思！ 【圆诚】 16:08:30 12/18/01 (无内容)
        
        但分歧见楼上的贴子。 【圆诚】 16:44:46 12/18/01 (无内容)
        
        此心如如不动，若认为从此处起识，则仍在生灭法中。 【圆诚】 15:55:35 12/18/01 (无内容)
        
        嘻嘻，真的一样吗？能识(able to understanbd)与起识一样否？ 【玄兹】 16:11:20 12/18/01 (无内容)
        
        记得麻老前不久，在这里 【常青】 17:07:54 12/18/01 (175)
        
        如果他不回答，我就当他默认了。。 【常青】 17:20:18 12/18/01 (无内容)
        
        俺却觉得不是默认。。。。 【玄兹】 17:32:19 12/18/01 (无内容)
        
        如果兹兄与此有异议， 【常青】 22:10:30 12/18/01 (106)
        
        如果俺没弄错，麻子是在等你自己的一手货。 【玄兹】 17:11:58 12/18/01 (无内容)
        
        我没有证到，所以不敢乱说。 【圆诚】 16:17:26 12/18/01 (6)
        
        俺以为这个地方即使没证到也应该弄清楚。 【玄兹】 16:18:59 12/18/01 (无内容)
        
        道理上讲万法一如，是这个意思。但眼下更重要的是如何恢复本心。 【圆诚】 16:26:10 12/18/01 (无内容)
        
        弄清楚这个地方也是恢复本心的步骤之一，呵呵。 【玄兹】 16:28:19 12/18/01 (无内容)
        
        步骤最好改为途径，呵呵。 【玄兹】 16:29:51 12/18/01 (无内容)
        
        嘻嘻，问题又出来了 【玄兹】 15:57:43 12/18/01 (无内容)
        
        什么问题，师兄说说看。 【圆诚】 15:58:27 12/18/01 (无内容)
        
        建议兄先休息。明天再仔细看楼上这些贴子，找出问题所在。 【玄兹】 16:01:29 12/18/01 (无内容)
嘻嘻，争赢插曲已过，继续讨论唯识 【玄兹】 11:20:02 12/14/01 (1K)
- 兹兄，您说的，动机如贪污、杀人、我执等 【常青】 12:55:03 12/15/01 (878)
  - 嘻嘻，咱们现在是讨论唯识 【玄兹】 10:40:33 12/16/01 (74)
    - 哈哈。又说到这个问题了， 【常青】 14:00:42 12/16/01 (648)
      - 嘻嘻，接着以前鼻兄未答的问题续问：缘，源于何处？ 【玄兹】 14:16:47 12/16/01 (无内容)
        
        好。就再分析一下。 【常青】 14:52:43 12/16/01 (971)
        
        嘻嘻，光明与黑暗皆心识也 【玄兹】 09:47:44 12/17/01 (510)
        
        再作个比喻， 【常青】 11:45:06 12/17/01 (1K)
        
        嘻嘻，我在讨论中换捻如同轮转，但始终指向一个东西 【玄兹】 14:55:12 12/17/01 (48)
        
        哦。我的众多比喻始终在显一个东西。 【常青】 15:43:24 12/17/01 (无内容)
        
        哦，是吗？那您先说出来，看看和俺的是否一样。 【玄兹】 15:50:57 12/17/01 (无内容)
        
        您能先“指”出来，我看看吗？ 【常青】 16:04:22 12/17/01 (无内容)
        
        嘻嘻，您自己指出来的才是一手货，呵呵。 【玄兹】 13:45:32 12/18/01 (无内容)
        
        所以说，您用的这词， 【常青】 16:09:36 12/17/01 (40)
        
        二位，我插几句多余的话。俗话说，仁者见仁，智者见智， 【1234322】 17:05:54 12/17/01 (28)
        
        兄弟， 【常青】 17:23:09 12/17/01 (66)
        
        因为那个。。我总是想表白一下我自以为懂的一点东西。。 【1234322】 17:37:21 12/17/01 (无内容)
        
        又不愧是好兄弟了一把。 【常青】 17:57:03 12/17/01 (无内容)
        
        该盲人好像叫海伦。 【玄兹】 10:09:45 12/17/01 (无内容)
        
        分析的非常好，但怎么没有答案。。 【1234322】 15:07:18 12/16/01 (无内容)
        
        答案是留给您自己的。。。 【常青】 15:25:11 12/16/01 (18)
        
        西西，我的自然是我的，哪个是师兄的。。 【1234322】 15:42:02 12/16/01 (无内容)
        
        比一比，看看是不是一样？ 【1234322】 15:43:52 12/16/01 (无内容)
        
        西西，对不起，又来捣乱了。。 【1234322】 16:05:56 12/16/01 (无内容)
        
        不愧是我的好兄弟。。。。 【常青】 18:17:47 12/16/01 (无内容)
        
        详细讨论见内 【玄兹】 14:36:06 12/16/01 (905)
        
        “有个地方”是不是成了“有所住”了？ 【圆诚】 19:03:28 12/17/01 (88)
        
        嘻嘻，在未达到那个“层次”的时候，只有一点一点去抠了 【玄兹】 13:44:11 12/18/01 (20)
        
        “总得有个地方起识的作用。”是个大妄想。 【圆诚】 14:36:05 12/18/01 (90)
        
        嘻嘻，那就用排除法试试，眼、耳、鼻、舌、身是否能识？ 【玄兹】 14:43:45 12/18/01 (无内容)
        
        呵呵，眼、耳、鼻、舌、身皆不能识！ 【圆诚】 14:53:32 12/18/01 (58)
        
        嘻嘻，意识、阿赖耶识是否能识、 【玄兹】 15:05:51 12/18/01 (无内容)
        
        认为有个“能识”正是妄想！ 【圆诚】 15:10:05 12/18/01 (24)
        
        嘻嘻，“能”是英语中“able”的意思 【玄兹】 15:12:57 12/18/01 (无内容)
        
        长老想说什么意思？ 【圆诚】 15:16:25 12/18/01 (无内容)
        
        嘻嘻，用俺的玄式英语表达一下： 【玄兹】 15:25:32 12/18/01 (84)
        
        嘻嘻，我也许长你一些，或老一些，但不是长老而是朋友 【玄兹】 15:19:33 12/18/01 (87)
        
        但此心不是“有个地方”。 【圆诚】 15:24:55 12/18/01 (46)
        
        嘻嘻，兄又跳跃了。 【玄兹】 15:27:23 12/18/01 (无内容)
        
        这正是话题的起处啊。 【圆诚】 15:29:16 12/18/01 (无内容)
        
        嘻嘻，“、”应为“？” 【玄兹】 15:07:39 12/18/01 (无内容)
    - 这个问题与善来的“神通--特异功能”也有关 【玄兹】 10:45:06 12/16/01 (92)
      - 您这又 【常青】 14:11:04 12/16/01 (264)
  - 嘻嘻，就从你的“那些迷失在森林里的人们”开始 【玄兹】 10:21:24 12/16/01 (71)
    - “开始”是指往前还是往后？看一段麻兄“语录”。。 【1234322】 11:17:38 12/16/01 (538)
      - 帖子里， 【常青】 18:06:09 12/16/01 (365)
        
        二麻子曰：逻辑思维的用处到此为止，无法再进。 【1234322】 20:01:57 12/16/01 (36)
      - 嘻嘻，这个问题本应常青来回答。。。你这一插，捻就断了。 【玄兹】 11:21:12 12/16/01 (无内容)
        
        哎呀，对不起，又“迷失”了一回。。西西。。 【1234322】 11:23:09 12/16/01 (无内容)
        
        没关系，还有别的捻头，如眼识。 【玄兹】 11:29:20 12/16/01 (无内容)
        
        要不要，从耳识再来一遍？ 【常青】 13:43:00 12/18/01 (36)
- 我觉得都是心识没有问题，只是把心识不全作为作恶动机不好理解…… 【大千】 19:35:43 12/14/01 (194)
  - 嘻嘻，依佛家理论，拉登、布什都有成佛的可能 【玄兹】 10:14:01 12/16/01 (814)
    - 是啊，佛家有言“放下屠刀，立地成佛”，但愿这哥俩儿善罢甘休，早成正果！ 【大千】 23:13:02 12/17/01 (无内容)
- 大千躲哪儿呢。大千发表一下高见吧。 【善来】 12:42:51 12/14/01 (无内容)
  - 嘻嘻，来兄自己却躲起来了。。。 【玄兹】 10:24:53 12/16/01 (无内容)
    - 我对唯识不是很懂，所以主要是来跟大伙儿学习 【善来】 11:37:19 12/16/01 (无内容)
      - 嘻嘻，那就接着你在莲舟说的小孩几根互用开始，如楼上“神通”贴所述。 【玄兹】 11:40:40 12/16/01 (无内容)
  - 大千正躲债呢。总是被逼到不得不做的时候才动手，先忙完眼下这宗再说吧。;) 【大千】 16:00:28 12/14/01 (无内容)
佛说，人生在世有二十种难行之事 【常青】 16:47:04 12/26/01 (439)
- 百感交集,我当自省.另外玄兄... 【无不可】 21:46:39 12/26/01 (253)
  - 这个帖子，原本是给 【常青】 08:29:05 12/27/01 (48)
最近买到一套《王恩洋先生论著集》，有点失望。 【小澂】 14:30:49 12/26/01 (260)
值得考虑把敌人变成人 【梦帆】 08:32:58 12/26/01 (2K)
- 梦帆是否莲舟老网虫？若是，梦帆对莲舟攻击外道如何看？ 【玄兹】 09:08:42 12/26/01 (无内容)
  - 你们呀 【梦帆】 14:19:09 12/26/01 (48)
    - 彼此彼此。 【玄兹】 14:26:55 12/26/01 (无内容)
      - 莲舟受击，无奈躲离。“出人头地”，梦中逻辑。 【玄兹】 14:31:14 12/26/01 (无内容)
        
        大哥，多日不见，怎么还在梦中大 【嘻嘻】 15:36:38 12/26/01 (无内容)
        
        转？ 【嘻嘻】 15:38:19 12/26/01 (无内容)
        
        此嘻嘻可是莲舟xixi? 若是，请在草地助俺一臂之力。 【玄兹】 16:15:31 12/26/01 (无内容)
        
        此嘻嘻非彼xixi，在莲舟受过您的恩惠，故出言相劝 【嘻嘻】 16:28:22 12/26/01 (无内容)
  - 为防止有人误将你视为化现外道的菩萨. 【无不可】 11:40:29 12/26/01 (256)
    - 还不明白， 【常青】 13:37:40 12/26/01 (39)
      - 嘻嘻，射箭很难射向自己，呵呵。 【玄兹】 13:50:42 12/26/01 (无内容)
        
        好吧,多谢提醒.愿我们都从老老实实做人开始. 【无不可】 16:18:04 12/26/01 (888)
        
        谢谢兄直言，也请兄恕俺直言 【玄兹】 17:27:43 12/26/01 (1K)
    - 嘻嘻，在莲舟自称外道的好像就俺一个人罢？ 【玄兹】 13:23:53 12/26/01 (69)
      - 借机再多说两句“没用”的话 【玄兹】 13:49:12 12/26/01 (539)
        
        说句实在话 【gladness】 18:22:16 12/26/01 (660)
        
        嘻嘻，gladness又露一面：） 【玄兹】 08:33:45 12/27/01 (358)
        
        又来喽 【gladness】 09:40:56 12/27/01 (546)
        
        嘻嘻，焦点还是在“内外”两个字上（请无不可一同进来） 【玄兹】 09:58:40 12/27/01 (459)
        
        您的意思是说 【gladness】 10:26:28 12/27/01 (74)
        
        哈哈，应该问内道在与外道交流过程时用什么尺子。 【玄兹】 10:30:22 12/27/01 (无内容)
        
        只谈事辨理 【无不可】 11:15:10 12/27/01 (1K)
        
        算了吧，这个问题打住了 【gladness】 10:45:36 12/27/01 (110)
        
        实际上这个问题与所有的内道与外道都有关系 【玄兹】 10:51:03 12/27/01 (无内容)
    - 哈哈，师兄这一棒不知是打向哪里？ 【常如】 11:50:15 12/26/01 (48)
      - 唉，没人理俺，讲个俺自己的笑话给诸位轻松一下。。 【常如】 23:06:40 12/26/01 (1K)
妙境长老讲四寻思唯识观时讲了这么个故事…… 【大千】 15:06:36 12/24/01 (7K)
- 《妙老讲摄论》已放在“弥勒道场”“闻思修班”下的学修大纲和唯识入门里。 【大千】 07:27:23 12/26/01 (无内容)
浅谈一下下辈子往生哪里 【梦帆】 15:01:49 12/24/01 (2K)
诸位莲友、善知识好！兼想和版主建立论坛联盟 <网址> 【小居士】 18:31:47 12/23/01 (1K)
我的忏悔和感谢。 【常如】 17:54:39 12/23/01 (1K)
- 随喜赞叹！！！ 【ABC】 11:17:44 12/24/01 (无内容)
- 我们都是迷而逐外，忘却怀有佛性，本是佛子，何日识得自家宝贝才知返途。 【大千】 21:51:49 12/23/01 (无内容)
阿弥陀佛，常随佛学，希望认识各位师兄QQ63805222 【水月听音】 16:27:42 12/23/01 (无内容)
我是冬瓜苗,想结南瓜果。关于缘起之说,一鳞半爪 【因果迷】 00:42:48 12/22/01 (719)
因果 【梦帆】 10:39:56 12/21/01 (1K)
菩提树下的禅者 【梦帆】 09:14:40 12/20/01 (3K)
空与有 【利要】 19:36:02 12/19/01 (8K)
各位道友，在下诚心请教什么是“一真一切真”。敬请指导。 【guokeytt】 15:51:52 12/19/01 (162)
- 一切唯心造，意识是改造未来命运的枢纽，所以抓住修心的关键就抓住了一切。 【大千】 16:25:46 12/19/01 (无内容)
  - 感谢您的回帖，请大千兄谈一谈通过修持改变命运的体会。谢谢! 【guokeytt】 13:20:39 12/20/01 (无内容)
    - 还没修没体会，有一点儿学经论时的笔记提供讨论：什么是心，如何修心？ 【大千】 15:58:11 12/20/01 (10K)
      - 大千兄的笔记写的很好，我再想就具体问题和您讨论一下： 【guokeytt】 17:25:14 12/20/01 (258)
        
        做任何事都是个渐进的过程，实际渐进并不难，只要肯做自然就有相应的结果。 【大千】 21:49:28 12/20/01 (无内容)
学佛先从做人起 【梦帆】 14:11:39 12/19/01 (3K)
都走了？估计都是用单位的机器上网学佛，嘻嘻。 【玄兹】 17:04:44 12/18/01 (无内容)
- 我发现,论坛有了你,版面就歪歪扭扭 【无不可】 19:54:09 12/18/01 (224)
  - 嘻嘻，如何才是有分量？ 【玄兹】 08:52:05 12/19/01 (436)
    - 又：莲舟没有我时版面也是歪歪扭扭。阁下之意并不在版面上，呵呵。 【玄兹】 11:05:04 12/19/01 (无内容)
  - 师兄，我不知道 【常青】 22:16:38 12/18/01 (114)
    - 一个劝告 【无不可】 22:52:58 12/18/01 (379)
      - 师兄说的好。 【常青】 00:15:35 12/19/01 (202)
        
        仁兄在曲解我的本意,一并回了玄兄 【无不可】 11:35:43 12/19/01 (790)
        
        嘻嘻，对你有分量的东西对他人则未必有分量，反之亦然。 【玄兹】 13:56:37 12/19/01 (16)
        
        哈哈。哪里有什麽气氛。。 【常青】 12:20:31 12/19/01 (60)
        
        恭喜青兄终于清楚自己的问题所在， 【玄兹】 10:00:16 12/19/01 (47)
        
        尚须仔细。。 【常青】 11:31:26 12/19/01 (无内容)
        
        与人交往， 【常青】 09:55:25 12/19/01 (194)
- 正是。不过还有舍不得走的。。 【常青】 17:09:01 12/18/01 (无内容)
请诸位考虑：万法归一的“一”和唯识的“唯”是不是一个意思？ 【1234322】 16:31:59 12/18/01 (无内容)
- 唯识的理论里，是“唯”字重要，还是“识”字重要？ 【1234322】 16:35:34 12/18/01 (无内容)
  - 嘻嘻，添一字嫌多，去一字嫌少。 【玄兹】 16:37:50 12/18/01 (无内容)
    - 是也是也 【1234322】 16:41:15 12/18/01 (无内容)
      - 嘻嘻，一兄学佛如鲲鹏展翅，一摇九万里也。玄兹佩服。 【玄兹】 16:43:41 12/18/01 (无内容)
        
        岂敢，都是些纸上之谈，师兄这么说也不怕摔着我。。 【1234322】 17:39:36 12/18/01 (无内容)
- 起捻头太多容易乱。。。 【玄兹】 16:35:05 12/18/01 (无内容)
- 您这已经落在思维分别里了。 【常青】 16:34:28 12/18/01 (无内容)
  - 师兄，为什么唯识是“唯”，这个正是不分别处。。 【1234322】 16:37:56 12/18/01 (无内容)
    - 咄！您这样想，正是分别处。 【常青】 16:44:40 12/18/01 (无内容)
      - 我的理解：“唯”是体，“识”是用。摘刚晓法师的解释。 【1234322】 02:48:10 12/19/01 (6K)
        
        这“唯识”两个字，我以为是理解唯识非常关键的一步。 【1234322】 02:50:57 12/19/01 (无内容)
        
        师兄 【常青】 08:50:37 12/20/01 (121)
        
        先检查一下自己 【无不可】 11:24:50 12/20/01 (99)
        
        哈哈，点到穴位。。。 【二麻子】 11:53:39 12/20/01 (无内容)
        
        师兄教训的是 【常青】 11:44:19 12/20/01 (无内容)
        
        嘻嘻，关于睡觉的时候 【玄兹】 09:40:48 12/20/01 (213)
        
        兹兄，告诉我 【常青】 11:25:53 12/20/01 (1K)
        
        俺以为要区别对待 【玄兹】 11:43:28 12/20/01 (139)
        
        记得 【常青】 16:56:27 12/20/01 (392)
        
        这个典故有确凿出处吗？ 【玄兹】 09:01:14 12/21/01 (357)
        
        我看电视的时候， 【常青】 23:59:31 12/21/01 (132)
        
        呵呵，我去普佗山旅游的时候还听见导游对游客说佛比菩萨大。。。 【玄兹】 12:34:58 12/23/01 (无内容)
        
        西西，俺以为独头意识是检验理解及修行的重要标准。 【1234322】 10:43:30 12/20/01 (无内容)
        
        师兄说的好，“理解”必须回到实际心地上检验。 【1234322】 09:34:10 12/20/01 (无内容)
修行的第一步----放松 <网址> 【梵海一粟】 13:43:10 12/28/01 (842)
俺以前以为只有在老O道中才他觉清楚，自觉困难。 【玄兹】 11:44:01 12/28/01 (45)
嘻嘻，向gladness和常青问一个新问题： 【玄兹】 11:13:24 12/27/01 (321)
- 简单 【gladness】 11:25:03 12/27/01 (40)
  - 简单？ 【玄兹】 13:09:58 12/27/01 (76)
    - 我都快忘了，您倒是越记越清楚 【gladness】 13:48:34 12/27/01 (52)
      - 哦，那么这个问题与您无关喽？ 【玄兹】 13:50:02 12/27/01 (无内容)
        
        或是您对这个问题您把握得很好喽？所以忘喽？ 【玄兹】 13:51:50 12/27/01 (无内容)
        
        哈哈。。 【常青】 16:00:10 12/27/01 (293)
        
        嘿嘿，有的人就是要认那个标签，俺恰恰没有那个标签，于是乎。。。 【玄兹】 16:07:09 12/27/01 (无内容)
        
        如果您今天忘了这个问题， 【玄兹】 14:10:26 12/27/01 (285)
        
        似是而非 【gladness】 15:28:22 12/27/01 (750)
        
        呵呵，（继续冷笑） 【玄兹】 15:36:54 12/27/01 (254)
        
        没什么问题 【gladness】 15:55:33 12/27/01 (322)
        
        呦，阁下记性这么好耶 【玄兹】 16:05:50 12/27/01 (110)
        
        开始打岔了？ 【gladness】 16:09:30 12/27/01 (24)
        
        彼此彼此。 【玄兹】 16:10:14 12/27/01 (无内容)
        
        没有其他话可说了？ 【gladness】 16:12:03 12/27/01 (无内容)
        
        此起彼伏 【玄兹】 16:12:24 12/27/01 (无内容)
  - 同意。 【常青】 12:12:04 12/27/01 (无内容)
请问玄兹老兄在哪儿得意呢？ 【善来】 10:58:46 12/24/01 (无内容)
- 嘻嘻，俺曾经修理过地球（作自豪与得意状） 【玄兹】 13:46:49 12/24/01 (无内容)
  - 不过玄兄的语气之间，看上去只有20几岁。却原来还修过地球 【善来】 23:06:14 12/24/01 (258)
    - 嘻嘻，那是因为俺常与年轻人交流的结果：） 【玄兹】 08:32:16 12/25/01 (无内容)
    - 力拔山兮气盖世，时不利兮稚不逝，稚不逝兮可奈何，虞兮虞兮莫奈何。 【善来】 23:52:48 12/24/01 (无内容)
      - 物兮我所伏，我兮物所倚。待到物我无别时，方觉莲花地。 【玄兹】 09:02:30 12/25/01 (无内容)
        
        疯癫红楼中，沉醉云梦里。生老病死多烦恼，皆因五毒俱。 【玄兹】 13:39:30 12/25/01 (无内容)
        
        最后一个字，改为 【常青】 10:06:04 12/25/01 (72)
        
        池和哪个字押韵？ 【玄兹】 10:14:47 12/25/01 (无内容)
        
        “时”。 【常青】 10:27:24 12/25/01 (34)
        
        呵呵，那首瓷还有一半如上 【玄兹】 13:38:28 12/25/01 (无内容)
        
        哦，还有上半句 【常青】 14:46:50 12/25/01 (86)
        
        嘻嘻，每半各可独立。由于你问到押韵，那就得把两半合一起 【玄兹】 14:55:54 12/25/01 (24)
        
        又：那也不是诗，而是“瓷”，名曰“不算子”。嘻嘻，你又翻船一次。 【玄兹】 15:00:29 12/25/01 (无内容)
        
        这是谁做的词？ 【常青】 15:57:56 12/25/01 (76)
        
        看这个。 【哈哈】 06:48:17 12/27/01 (384)
        
        请问您是，网海莲舟的“哈哈”吗？ 【常青】 08:33:48 12/27/01 (87)
        
        改改看。。。。。。 【哈哈】 09:19:30 12/27/01 (167)
        
        喂！兹兄， 【常青】 09:40:31 12/27/01 (74)
        
        哈哈。。。。再看。 【哈哈】 09:01:19 12/27/01 (1K)
        
        好象有一个不对。。 【常青】 09:35:31 12/27/01 (280)
        
        是“作人”还是“做人”，阿？哈哈哈。寓义深远阿。 【哈哈】 09:56:31 12/27/01 (无内容)
        
        是，有作一任的。。。 【哈哈】 09:52:17 12/27/01 (151)
        
        任就是任， 【常青】 12:11:28 12/27/01 (142)
        
        是任是任。。。 【哈哈】 12:22:43 12/27/01 (20)
        
        先回答问题 【常青】 12:44:41 12/27/01 (302)
        
        好好停了。 【哈哈】 12:57:16 12/27/01 (无内容)
        
        嘻嘻，俺也看不懂，所以才用“不算子”命名：） 【玄兹】 08:38:35 12/27/01 (无内容)
        
        不是的。 【常青】 08:45:30 12/27/01 (208)
        
        是俺自己的瓷器活。“不算子”系“卜算子”之别名：） 【玄兹】 16:01:47 12/25/01 (无内容)
        
        嘻嘻，算这回，你今天帆船已经四次。 【玄兹】 16:02:53 12/25/01 (无内容)
    - 是的 【常青】 23:35:23 12/24/01 (374)
  - 好象也是忉利天的天王所做的事情 【常青】 17:34:03 12/24/01 (949)
    - 唉。真是。。。 【常青】 10:02:39 12/25/01 (66)
      - 所谓的神，在俺老O道之中是指某种力量， 【玄兹】 10:13:38 12/25/01 (200)
        
        是的。在这种力量之中， 【常青】 11:22:50 12/25/01 (124)
        
        网海莲舟论坛上，常如师兄 【常青】 16:14:44 12/25/01 (66)
    - 嘻嘻，常青兄太年轻，不知道修理地球是什么意思。 【玄兹】 17:38:33 12/24/01 (无内容)
      - 我刚问了一个新中国成立后的 【常青】 23:16:06 12/24/01 (142)
        
        嘻嘻，不同的时代有不同的流行用语， 【玄兹】 08:37:37 12/25/01 (119)
2002年1月1日5点9分转(15)