慈氏学论坛精华旧帖

怎么没有闻到呀？ 【guokeytt】 12:54:22 1/28/02 ( 82)
- 不妨。。。。 【guokeytt】 13:02:07 1/28/02 ( 54)
  - 抄送一句<<华严经>>,与您互勉 【正信因果】 22:25:03 1/28/02 ( 70)

唯识学的难题 【慕藏】 18:53:52 1/27/02 ( 154)

嘻嘻，忙里偷闲回一贴：各有情识可不同，但各有情之共者是心。 【玄兹】 11:00:48 1/30/02 ( 4)
- 哈哈，玄兄，两周还没到哩。。 【常如】 11:29:01 1/30/02 ( 440)
  - 习习，先去唯识扫盲就不会问这等愚蠢的问题。：） 【玄兹】 14:25:01 1/30/02 ( 16)
    - 嘻嘻，不好意思，看来“辞海”读得是不多。。 【常如】 15:27:25 1/30/02 ( 869)
      - xixi,唯识学上的几个基本概念 【玄兹】 16:11:34 1/30/02 ( 5K)
为了破我才讲唯识，你如何能从中看出唯我论来呢？ 【大千】 22:27:08 1/27/02 ( 无内容)
- 理论困境的相似 【慕藏】 11:32:25 1/29/02 ( 294)
  - 这叫机械类比，说“唯识学理论形态上的‘绝对’多元论”有根据吗？ 【大千】 11:53:52 1/29/02 ( 无内容)
    - 赞同大千兄所说的，那种说法是没有依据的。那至少是对唯识学的误读和误判 【旁遮尸弃】 12:31:35 1/30/02 ( 无内容)
    - 嘻嘻,如果.... 【二麻子】 02:50:06 1/30/02 ( 220)
      - 此是唯识学中本有之问题，麻兄恐是一时失语了。 【慕藏】 15:31:12 1/30/02 ( 102)
        
        这个可未必了。。。 【二麻子】 22:37:51 1/30/02 ( 166)
        
        看不出“互为增上缘”与“绝对多元论”的逻辑关系，能否赐教一下推理过程。 【大千】 18:08:14 1/30/02 ( 无内容)
      - 确实需要努力！ 【旁遮尸弃】 13:11:04 1/30/02 ( 501)
        
        Good point. 【二麻子】 22:32:00 1/30/02 ( 无内容)
      - 说得是呀，是有这问题的人的问题。 【大千】 08:00:02 1/30/02 ( 282)
        
        在何种意义上说唯识是多元论 【慕藏】 15:22:18 1/30/02 ( 2K)
        
        真相应该是不一不异的吧。 【善来】 01:23:52 1/31/02 ( 217)
        
        嘻嘻，换个例子可能更明显突出这个问题。 【二麻子】 01:03:58 1/31/02 ( 1K)
        
        此贴里也具有些极好的看法，尽管。。 【二麻子】 22:34:33 1/30/02 ( 31)

“人成即佛成”，乍听起来非常响亮，其实是似是而非的。（转贴） 【111111】 13:21:03 1/26/02 ( 6K)

老兄，您的发言不是一点道理没有。 【guokeytt】 10:19:33 1/27/02 ( 80)
接受印顺观点则中国大乘佛教彻底没戏——如石法师（转贴） 【111111】 23:04:38 1/26/02 ( 3K)
- 这位如石法师火气倒不小，一般来说，火气大的人一般较正值。 【guokeytt】 10:46:39 1/27/02 ( 282)
王雷泉教授说： 【111111】 23:02:41 1/26/02 ( 1K)
为何诽谤米拉日巴——如石法师（转贴） 【111111】 22:58:55 1/26/02 ( 3K)
契理與契機（转载） 【雁长空】 14:58:23 1/26/02 ( 4K)
人间佛教舍本逐末——如石法师 【111111】 13:27:16 1/26/02 ( 9K)
- 南無當來下生彌勒佛 【雁长空】 15:06:25 1/26/02 ( 6K)
- 人间佛教舍本逐末1——如石法师 【111111】 13:28:12 1/26/02 ( 15K)
佛法不可过分理性化——净慧法师如是说 【111111】 13:25:16 1/26/02 ( 5K)
“五乘”说法不准确——转贴 【111111】 13:23:54 1/26/02 ( 4K)
- 呵呵，又帖到这儿了。那俺就多说两句了。 【常如】 23:53:23 1/26/02 ( 633)
  - 思考再三，觉得自个还是要忏悔。 【常如】 01:16:45 1/27/02 ( 159)
    - 师兄的修为令人佩服。 【111111】 12:34:27 1/27/02 ( 294)

关于诸相皆幻的一点浅见。（兼答常如兄） 【guokeytt】 18:26:59 1/25/02 ( 495)

其实我非常同意您前些天曾说过的一句话， 【常如】 22:48:18 1/26/02 ( 91)
- 我花三天三夜才琢磨出这么几句！ 【guokeytt】 10:26:07 1/27/02 ( 134)
  - 呵呵，有一个，您一提俺就会努力的俯首称颂的， 【常如】 11:32:58 1/27/02 ( 12)
    - 嗨！您咋不早说？（guokeytt禁不住一拍大腿！） 【guokeytt】 12:44:09 1/28/02 ( 无内容)
      - 劝发菩提心。（敬请常如老兄不吝PRAISE ME）---(心里话--这回该行了吧) 【guokeytt】 13:36:29 1/28/02 ( 351)
        
        XIXI, BE CAREFULLY。。 【常如】 14:29:37 1/28/02 ( 264)
        
        thanks and ... 【guokeytt】 18:58:47 1/28/02 ( 528)
        
        扁你。。 【常如】 19:59:42 1/28/02 ( 47)
        
        收到。。。 【guokeytt】 22:07:16 1/28/02 ( 212)

顶礼了 <网址> 【梦帆】 15:52:25 1/25/02 ( 224)

我看了一下文章，道理虽不很深奥，但常人却也不易做到。 【guokeytt】 20:54:34 1/25/02 ( 无内容)
政治色彩又浓，又谈凡人的幸福，你究竟想拉什么人入伙干什么？ 【常如】 16:08:37 1/25/02 ( 44)
- 说的好！ 【奇怪】 17:16:48 1/25/02 ( 无内容)
  - 谢谢两位师兄鼓励和鞭策！ 【常如】 17:24:21 1/25/02 ( 38)
    - 您真容易动感情啊！ 【奇怪】 20:07:22 1/25/02 ( 38)
      - 呵呵，昂昂好，这句被你估中。。 【常如】 15:05:55 1/26/02 ( 26)
    - 师兄偷心打却，还什么心在？ 【guokeytt】 18:59:00 1/25/02 ( 44)
- 常如师兄： 【guokeytt】 17:10:24 1/25/02 ( 56)

观音身穿白衣有何象征意义 <网址> 【梦帆】 09:49:27 1/18/02 ( 1K)

顶礼各位师兄 【莫问】 13:48:16 1/18/02 ( 153)
- 观世音应译为观世自在，您可以看一下吕澂先生的《楞严百伪》。 【小澂】 19:18:41 1/21/02 ( 无内容)
  - 不建议看〈楞严百伪〉，而要看中国佛学院院刊〈法源〉韩廷杰梵汉对照译文 【旁遮尸弃】 10:00:41 1/29/02 ( 16)
    - 《藏要》中《法华经普门品》的校记也提到了。 【小澂】 14:46:18 1/31/02 ( 无内容)
    - 因何观自在菩萨称为“大慈大悲”？ 【莫问】 13:34:52 1/29/02 ( 无内容)
  - 楞严经不是伪经，师兄要当心！ 【xiaoqiao】 03:46:12 1/29/02 ( 无内容)

顺风而呼 【正信因果】 21:13:30 2/03/02 ( 108)

关于恒博士的文章，我想说几句。 【戏论】 15:38:37 2/03/02 ( 2K)

WISE法师：用现代禅的错误反驳“人间佛教”的错误，这种做法本身也是错误 【tyro】 13:53:59 2/03/02 ( 1006)

是“恒毓博士《印顺法师的悲哀──以现代禅的质疑为线索》”的复帖 【tyro】 13:55:37 2/03/02 ( 无内容)

济空及其它朋友对恒毓的评论 【曼陀】 12:14:50 2/03/02 ( 1K)

西行路遥千万里(小诗)三首--- 【香飘云天外】 21:46:19 2/02/02 ( 2K)

我和了你三首，在下一页。 【guokeytt】 10:21:47 2/03/02 ( 无内容)
- 善哉！善哉！ 【香飘云天外】 10:35:40 2/03/02 ( 35)
  - 有礼！有礼！不像那个常师兄，一让他表扬就推三推四。 【guokeytt】 14:52:41 2/04/02 ( 142)

在何种意义上说唯识是多元论 【慕藏】 16:05:37 1/30/02 ( 2K)

佛教学说都不可以说是一元或多元论，因为元就是就是佛教要破除的自性。 【大千】 21:05:30 1/30/02 ( 5K)
- 见了戒律晃三晃见了业障退十丈 【毒童子】 17:15:09 2/01/02 ( 10)
  - 大家多少都是这样，只有加油！从经论、善知识和实践中学习精进修行的经验。 【大千】 04:49:19 2/02/02 ( 无内容)
- 回复千兄 【慕藏】 16:30:47 2/01/02 ( 1K)
  - 这个问题确是难点，好多人都绊在这里。 【大千】 23:22:33 2/01/02 ( 2K)
    - 回复 【慕藏】 13:59:08 2/02/02 ( 1K)
      - 并非每人不管三七二十一地在各行其事地生起某个杯子， 【大千】 17:33:36 2/02/02 ( 226)
        
        关于疏所缘缘 【慕藏】 19:47:48 2/02/02 ( 52)
        
        疏所缘缘就是自识之外的他识，都是有情各自的显现，相对自识也算客观存在。 【大千】 20:09:30 2/02/02 ( 无内容)
      - 实际情况要更复杂 【玄兹】 14:40:47 2/02/02 ( 1K)
        
        我们每人的种子都在生起三界，如千灯一室，各各光照满屋， 【大千】 17:44:38 2/02/02 ( 214)
  - 一个比喻： 【常如】 17:25:26 2/01/02 ( 304)
    - 嘻嘻，又转道俺那个思想不坏的老问题上咧 【玄兹】 18:52:05 2/01/02 ( 无内容)
      - 嘻嘻，您老又要转移斗争大方向。。 【常如】 15:31:45 2/02/02 ( 40)
  - 在下以为应该把唯识与哲学分开 【玄兹】 17:05:45 2/01/02 ( 198)
    - 哲学只是爱智 【慕藏】 14:52:44 2/02/02 ( 642)
      - 佛教与哲学的根本区别是有我无我，关键还不在实证与思辨的问题， 【大千】 17:05:07 2/02/02 ( 104)
      - 佛家讲慈悲，这与古希腊哲学原意相差甚远。 【玄兹】 15:24:44 2/02/02 ( 381)
        
        唯识只是获得这个真理的一个路径而已。 【玄兹】 15:25:44 2/02/02 ( 无内容)
        
        唔，有道理 【善来】 23:10:37 2/02/02 ( 207)
    - 如果阿赖耶识是佛家经过证悟得到的一种认识 【玄兹】 13:34:53 2/02/02 ( 106)
    - 说得有点道理 【善来】 00:42:29 2/02/02 ( 无内容)
      - 若是如此何来难题之问？ 【慕藏】 14:26:58 2/04/02 ( 无内容)
呵呵，老兄要打开心胸才能深入认识这个问题 【玄兹】 16:54:33 1/30/02 ( 671)
- 误解二个概念 【慕藏】 17:54:52 1/30/02 ( 320)
  - 嗯，有点意思。请问仁兄何谓杯子之“体”？何谓“基质”？ 【玄兹】 08:36:38 1/31/02 ( 4)
    - 略如大种可称“体”，造色可言“属性”大种是造色所依 【慕藏】 11:09:14 2/01/02 ( 无内容)
      - 还有“基质”呢？何谓“基质”？ 【玄兹】 16:57:17 2/01/02 ( 无内容)
      - 我们回到眼识如何？请问仁兄我们如何从“眼”到“识”？ 【玄兹】 14:20:38 2/01/02 ( 6)
  - 两位高手的讨论真有趣，小弟俺也掺和掺和。。 【常如】 18:48:24 1/30/02 ( 1K)

★楞严经真伪决断----楞严经可说是妖魔鬼怪的照妖镜 【regret】 21:35:13 1/29/02 ( 13K)

这个问题。。。 【小澂】 15:45:11 1/31/02 ( 1K)
- 小澂先生你是否打算建立一个讨论这部佛顶首楞严经相关问题的论坛 【旁遮尸弃】 20:23:17 1/31/02 ( 无内容)
  - 我还没有这方面的时间和能力，倒是希望哪位善知识能做这各工作。 【小澂】 18:55:49 2/02/02 ( 无内容)
楞严经真伪决断(2) 【regret】 21:37:50 1/29/02 ( 15K)

请问佛的大圆镜智与众生的第八识是什么关系？ 【小澂】 20:00:27 1/20/02 ( 508)

非常感谢大家。 【小澂】 14:55:23 1/31/02 ( 362)
- 不是不能讨论,是讨论时不要忘记我们自己的局限性. 【二麻子】 23:50:43 1/31/02 ( 无内容)
  - 我想我几乎每次都指出了这一点。可能是我表达不清楚。 【小澂】 18:57:25 2/02/02 ( 无内容)
迟到者说 【正信因果】 20:57:28 1/29/02 ( 571)
- 能告诉我在经的哪一部分吗？非常感谢。 【小澂】 15:06:39 1/31/02 ( 无内容)
  - 实话实说 【正信因果】 20:55:18 2/01/02 ( 452)
    - 您能否指出是谁的译本，哪卷哪品？谢谢。 【小澂】 18:52:48 2/02/02 ( 无内容)
成佛是见到人我众生本来是佛，见到一切众生皆具如来智慧德相。 【小桥】 05:01:38 1/29/02 ( 434)
- 这样推论，成佛时也应该见到众生诸识的圆成实性（不只是见到自己的）。 【小桥】 05:09:46 1/29/02 ( 无内容)
师兄，唯识学我知道的不多，想从另一方面谈谈自己的浅见。 【guokeytt】 18:50:37 1/25/02 ( 308)
大圆镜智现量亲证一切法本来面目，无见相分，能所缘平等，任运恒时平等而转 【大千】 17:31:02 1/23/02 ( 2K)
- 大千师兄由此观识可好？ 【莫问】 12:45:10 1/28/02 ( 10)
  - 那当然最好不过。但我这镜子积满灰尘，如何由此？只有凡夫心眼可用，不用？ 【大千】 14:25:30 1/28/02 ( 无内容)
    - 不做凡圣想如何？ 【莫问】 13:33:29 1/29/02 ( 无内容)
      - 那作何想？无想？ 【大千】 14:12:09 1/29/02 ( 无内容)
        
        想与无想皆由君。 【莫问】 02:22:26 1/30/02 ( 10)
        
        君何时无想过一刹那？ 【大千】 05:22:02 1/30/02 ( 无内容)
- 您好像没有完全回答我的问题。 【小澂】 19:29:16 1/24/02 ( 无内容)
  - 我觉着是都答了，咱俩感觉上肯定有误差，可我看不出来在哪儿？ 【大千】 21:29:09 1/24/02 ( 无内容)
    - 可能是我太笨了。 【小澂】 14:17:55 1/25/02 ( 138)
      - 咱们谁也强不了多少，所以需要学习探讨。我觉得不是包含关系。 【大千】 15:27:11 1/25/02 ( 268)
        
        我没在经论中见过这方面的论述. 【小澂】 14:24:54 1/27/02 ( 354)
        
        还有一个答案，既一既异。 【guokeytt】 12:36:34 1/28/02 ( 无内容)
        
        您能否详细谈谈，我不大明白。 【小澂】 14:26:37 1/28/02 ( 无内容)
        
        有关智与识非一非异的经文，请进： 【xiaoqiao】 03:40:42 1/29/02 ( 250)
        
        这是说自己的智与识非一非异，与兄的问题不同。 【xiaoqiao】 05:37:26 1/29/02 ( 无内容)
        
        藏识非智。 【大千】 15:34:32 1/29/02 ( 无内容)
        
        因为：一与异皆是计著分别自性之妄想，不能描述自心现量。见有关经文： 【xiaoqiao】 04:17:44 1/29/02 ( 1K)
        
        外行话 【黄风】 00:31:27 1/28/02 ( 228)
        
        有点意思。 【大千】 14:15:12 1/28/02 ( 222)
        
        谢谢各位。 【小澂】 14:25:19 1/28/02 ( 90)
        
        有关非一的论述。 【大千】 15:08:53 1/28/02 ( 1K)
        
        要不要俺来点"现代"论述?嘻嘻. 【二麻子】 02:28:25 1/29/02 ( 96)
        
        呵呵，求之不得呀，各时代佛弟子的首要任务就是把佛教的老理儿来个现代论述 【大千】 03:48:20 1/29/02 ( 无内容)
        
        好极了，我先胡扯几句，做个砖头供批判。 【常如】 14:19:27 1/29/02 ( 1014)
        
        好耶！！ 【常如】 15:14:03 1/28/02 ( 无内容)
        
        好在哪里？ 【旁遮尸弃】 09:56:30 1/29/02 ( 无内容)
        
        俺觉得好在。。 【常如】 11:14:57 1/29/02 ( 16)

征女友-不亲近中观者勿进！ 【老狗】 20:11:30 2/05/02 ( 30)

嘻嘻，世上本无事，闲人自扰之，玄兄请进： 【常如】 16:53:48 2/05/02 ( 82)

细细，你这玄功还差远哩。。。。俺给你一个何谓“性质”的例子 【玄兹】 16:57:07 2/05/02 ( 9K)
- 玄兄是lexicographer？ 【常如】 17:04:02 2/05/02 ( 无内容)
  - 俺上个9k长贴让你问的是这个？ 【玄兹】 17:06:05 2/05/02 ( 无内容)
    - xixi,俺说得是这个： 【常如】 17:08:19 2/05/02 ( 152)
      - xixi,俺问的是这个：什么是“不立妄计”？ 【玄兹】 17:12:21 2/05/02 ( 无内容)
        
        嘻嘻，先回答这个。。 【常如】 17:14:08 2/05/02 ( 441)
        
        xixi,答过了。。 【玄兹】 17:15:46 2/05/02 ( 无内容)
        
        xixi,俺也答过了。。 【常如】 17:21:12 2/05/02 ( 46)
        
        xixi,答在问中。 【玄兹】 17:22:52 2/05/02 ( 无内容)
        
        此言差矣，该想明白的问题一个也跑不了。。 【常如】 17:47:50 2/05/02 ( 370)
        
        嘻嘻，郑重回答：自问自答者，上也。 【玄兹】 15:41:19 2/06/02 ( 无内容)

请问“本有”是什么意思？ 【gladness】 16:11:14 2/05/02 ( 86)

嘻嘻，虽然言多易失，不妨再多说几句。 【常如】 14:05:37 2/06/02 ( 1K)
- 抱歉！怒史册无礼~ 【史册】 15:24:10 2/06/02 ( 2K)
  - 师兄说言甚是！ 【常如】 15:51:43 2/06/02 ( 394)
    - （各有因缘，无妨。）一个典型的佛法故事——我不见了！~ 【史册】 23:43:30 2/06/02 ( 444)
- 谢谢。不过以我的理解，不论是哪种说， 【gladness】 14:26:22 2/06/02 ( 132)
  - “不论是哪种说都不应该是在假设第一因的”？？ 【常如】 14:52:06 2/06/02 ( 120)
    - 我理解的十二支因缘是一个圆圈，不是一个链子 【gladness】 14:57:33 2/06/02 ( 无内容)
      - 哈哈，理解成象一个链子有什么好怕的？ 【常如】 15:01:57 2/06/02 ( 78)
        
        您说的“假设”是什么意思？ 【gladness】 15:22:15 2/06/02 ( 无内容)
        
        假言安立。 【常如】 15:30:09 2/06/02 ( 无内容)
        
        但是安立为第一因，可是您自己安立的 【gladness】 15:46:15 2/06/02 ( 88)
        
        全称是“十二因缘第一支因缘”，这样如何？ 【常如】 15:55:44 2/06/02 ( 无内容)
        
        不好意思，那就是我会错了意了，因为一般来说第一因指的不是第一支因缘 【gladness】 16:06:43 2/06/02 ( 48)
        
        嘻嘻，“第一因”三个字，是您先说出来的，俺后说的。 【常如】 16:23:26 2/06/02 ( 无内容)
        
        对于一个理论来说， 【常如】 16:20:53 2/06/02 ( 380)
        
        谢谢。不过唯识我是一点也不懂的 【gladness】 17:04:55 2/06/02 ( 无内容)
兄弟们好！ 【常青】 12:39:31 2/06/02 ( 34)
“本有”是唯识建立种子义等而使用的一个逻辑概念， 【常如】 23:08:03 2/05/02 ( 198)
- 谢谢。还有个问题 【gladness】 08:57:17 2/06/02 ( 40)
  - 非也非也。。 【常如】 11:18:22 2/06/02 ( 136)
    - 嘻嘻,非也非也.... 【二麻子】 12:00:16 2/06/02 ( 88)
      - 谢谢麻叔指点。我再大胆地说一句 【gladness】 12:27:51 2/06/02 ( 146)
        
        这个我在"累累,好累"贴里说了. 【二麻子】 13:16:31 2/06/02 ( 39)
        
        谢谢麻叔！ 【gladness】 13:18:43 2/06/02 ( 无内容)
还得续问：“本”和“有”各是什么意思？ 【玄兹】 16:16:10 2/05/02 ( 50)
- 好说 【常青】 12:45:52 2/06/02 ( 89)
  - 咦？ 【常青】 14:05:07 2/06/02 ( 64)
    - 嘻嘻，何谓“不生？”，何谓“不灭”？ 【玄兹】 15:35:27 2/06/02 ( 34)
      - 可楼下您的战书都发出去了 【常青】 16:43:21 2/06/02 ( 无内容)
- 我的意思是说 【gladness】 16:34:56 2/05/02 ( 128)
  - 我要弄懂你的意思后才能说。续问：什么是“时间”？ 【玄兹】 16:36:59 2/05/02 ( 无内容)
    - 大哥，先按您理解的时间来答吧，谢了。 【gladness】 16:43:11 2/05/02 ( 54)
      - 我估计，咱大哥的心里 【常青】 12:53:59 2/06/02 ( 67)
        
        嘻嘻，时间与心有关。。。 【玄兹】 15:36:24 2/06/02 ( 无内容)
      - 您先说的时间，所以应该由您先答。 【玄兹】 16:46:35 2/05/02 ( 无内容)

问题请教： 【guokeytt】 14:42:53 2/04/02 ( 62)

从我所了解的，在家修行成就的人还是挺多的 【gladness】 13:39:37 2/05/02 ( 90)
发菩提心是树立目标，确定方向，应与在家出家关系不大。 【大千】 10:39:53 2/05/02 ( 无内容)
大德家在何方？怎影蔽无上菩提心？ 【bo】 14:59:13 2/04/02 ( 无内容)
- 回复 【guokeytt】 16:00:16 2/04/02 ( 64)
  - 世间那个东西属于你?割舍作么? 【bo】 10:03:50 2/05/02 ( 无内容)
    - 弟以为，若作如是观： 【guokeytt】 10:21:22 2/05/02 ( 74)
      - 谁观？山河乎？草木乎？大德乎？ 【bo】 15:20:08 2/05/02 ( 无内容)

人成佛即成，听起来很响亮。 【guokeytt】 14:16:18 2/04/02 ( 216)

嘻嘻，有道理。 【常如】 14:35:12 2/04/02 ( 38)
- 我不太懂？什么次第之别，什么和什么相互障碍？ 【guokeytt】 14:46:18 2/04/02 ( 无内容)
  - 呵呵，俺怕言多必失咧。 【常如】 16:12:55 2/04/02 ( 242)
    - 哈哈。如果成心找您毛病，只要你开口说一句话、一个字。 【guokeytt】 10:33:04 2/05/02 ( 144)

关于我的房子，给大家报个平安，谢谢大家的关心。 【guokeytt】 10:10:49 2/03/02 ( 716)

嘻嘻，是房子平安了还是你平安了？ 【常如】 23:18:25 2/03/02 ( 无内容)
- 房子平安怎样？我平安又怎样？ 【guokeytt】 14:01:02 2/04/02 ( 56)
  - 唉！学佛为了啥？？？阿弥陀佛！ 【史册】 14:20:43 2/04/02 ( 无内容)
    - 各人情况不一样。 【guokeytt】 14:39:27 2/04/02 ( 164)
      - 建议多看点正规的佛经(书)，少交点杂学之人，这对学佛有大利益！ 【史册】 15:03:54 2/04/02 ( 44)
        
        回复 【guokeytt】 15:58:20 2/04/02 ( 286)
阿弥陀佛！ 【大千】 21:58:15 2/03/02 ( 无内容)

恒毓博士《印顺法师的悲哀──以现代禅的质疑为线索》 <网址> 【郴州老郭】 08:24:49 2/03/02 ( 754)

（也应参详印老推崇者林建德先生的论文） <网址> 【wish】 10:56:03 2/03/02 ( 225)
恒毓博士是谁？ 【guokeytt】 09:33:26 2/03/02 ( 50)
- 可能是宣化上人的弟子，有两点理由。 【戏论】 11:44:34 2/03/02 ( 456)
  - 不可能是宣公的学生，否则宣公知道的话，肯定骂他个 【guokeytt】 21:48:51 2/03/02 ( 60)
    - 我的意思是可能曾经是 【戏论】 08:50:21 2/04/02 ( 120)
      - 我明白师兄的意思，只是想借宣公的口骂他一顿。 【guokeytt】 13:55:45 2/04/02 ( 146)
        
        我怎会有耐心读完他的这种文章？ 【戏论】 14:37:52 2/04/02 ( 410)
        
        唉！看来我们修行的还不好。（与师兄共勉） 【guokeytt】 16:04:33 2/04/02 ( 76)
        
        对，还真的是这样！ 【戏论】 16:22:51 2/04/02 ( 171)
        
        恒毓是南京大学佛教专业的博士 【lanlm】 01:15:45 2/05/02 ( 26)
真想了解印老及人间佛教，到不如看看这篇文章 <网址> 【雁长空】 08:51:49 2/03/02 ( 无内容)

各位师兄，十方大德，过年好，大家新春快乐！ 【祥云朵朵】 15:54:36 2/12/02 ( 无内容)

恭贺大千兄和论坛各位法友春节愉快，马年吉祥！ 【济空】 10:58:30 2/12/02 ( 175)

空兄，空兄，坛上如春风，恭贺马年舒畅，从春刮到冬！;-) 【大千】 12:07:55 2/12/02 ( 无内容)
- 马年吉祥! 【善惠】 15:21:22 2/12/02 ( 无内容)

新年好,给大家拜年了 【苦缘和尚】 01:29:12 2/12/02 ( 无内容)

春节快乐！祝各位法师和师兄们新年快马早成佛道！南无佛法僧！南无未来佛！ 【大千】 06:51:31 2/12/02 ( 无内容)

大千兄和各位老师，给您们拜年来啦。马年行大运!! 【青龙】 10:06:05 2/11/02 ( 109)

师兄久违，新年快乐！恭喜法财，飞马腾空；青龙直上，心想事成！ 【大千】 12:07:48 2/11/02 ( 无内容)

多元文化的社會教育 【贞胜】 14:47:43 2/10/02 ( 1K)

/新天地/ <网址> 【梦帆】 08:48:56 2/10/02 ( 482)

蛇年“最后的问候”。 【guokeytt】 19:48:26 2/09/02 ( 275)

志在极乐 【贞胜】 10:18:56 2/09/02 ( 2K)

闭门七问，问想问的人。 【无不可】 01:54:54 2/09/02 ( 1K)

问得好！ 【大千】 14:52:11 2/09/02 ( 2K)
- 大千兄能理解就好 【无不可】 16:44:33 2/09/02 ( 206)
- 善哉斯答！ 【常如】 15:05:40 2/09/02 ( 无内容)
越看越糊涂。 【常如】 11:16:21 2/09/02 ( 80)
- 岂敢岂敢，史兄莫要这么说！ 【常如】 13:17:47 2/09/02 ( 24)
  - 笑一笑，十年少。阿弥陀佛！ 【史册】 13:31:01 2/09/02 ( 无内容)
    - 请教：有一篇繁体文，用什么软件转换成简体呢？ 【史册】 13:33:09 2/09/02 ( 无内容)
      - 极好的佛学软件工具（网址） 【史册】 15:53:34 2/09/02 ( 38)
      - 不知道行不行。。 【常如】 13:43:49 2/09/02 ( 104)
        
        阿弥陀佛！谢！ 【史册】 13:52:21 2/09/02 ( 无内容)
        
        嘻嘻，渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 【常如】 15:19:06 2/09/02 ( 无内容)
- 常如兄真有智慧！说真诚的，并无他意。“缠”字中有大智。 【史册】 13:09:01 2/09/02 ( 无内容)

慕藏兄有多少有关唯识的难题？ 【旁遮尸弃】 20:23:54 2/08/02 ( 无内容)

第四个似乎是根本性的。 【常如】 10:44:45 2/09/02 ( 无内容)
- 依我的理解第一问是真正根本性的，余问实可解决。 【慕藏】 10:36:27 2/11/02 ( 无内容)
  - 从目前您的发出的贴子来看，第一问题确实唯识学最大的难点。 【旁遮尸弃】 13:16:02 2/11/02 ( 无内容)

《门论》原文 【清风】 19:22:52 2/08/02 ( 14K)

《门论》10 【清风】 19:17:02 2/08/02 ( 4K)

《门论》9 【清风】 19:15:58 2/08/02 ( 14K)

《门论》8 【清风】 19:14:10 2/08/02 ( 10K)

《门论》7 【清风】 19:11:57 2/08/02 ( 10K)

《门论》6 【清风】 19:10:43 2/08/02 ( 9K)

海天丛林南山寺 <网址> 【梦帆】 14:12:17 2/08/02 ( 1K)

*海天丛林南山寺* <网址> 【梦帆】 08:59:37 2/08/02 ( 1K)

修学？！ 【愚子】 23:47:17 2/07/02 ( 1K)

有完没完！ 【无不可】 00:13:25 2/08/02 ( 无内容)
- 众生无尽，吾说无尽。若有不合汝意，请多多见谅。阿弥陀佛！ 【愚子】 12:04:18 2/08/02 ( 无内容)

回常如： 【玄兹】 17:06:18 2/06/02 ( 661)

嘻嘻，真不合算。 【常如】 18:04:17 2/06/02 ( 128)
- 嘻嘻，俺说过折中没有问题了吗？ 【玄兹】 10:57:41 2/08/02 ( 无内容)
  - 闷在罐子里， 【常如】 12:22:23 2/08/02 ( 128)

麻叔请进 【无不可】 00:41:01 2/06/02 ( 184)

个人看法是..... 【二麻子】 03:05:26 2/06/02 ( 360)
- 再请麻叔 【无不可】 03:19:50 2/07/02 ( 3K)
  - 你的意思不是很容易看明白... 【二麻子】 04:27:54 2/07/02 ( 1K)
    - 回复麻叔 【无不可】 11:12:25 2/07/02 ( 2K)
      - 这些问题,很有些不干净.. 【二麻子】 12:10:44 2/07/02 ( 1K)
        
        谢谢麻叔 【无不可】 14:18:08 2/07/02 ( 409)
        
        理解理解.... 【二麻子】 03:40:02 2/08/02 ( 234)
        
        麻叔辛苦了 【无不可】 09:23:19 2/08/02 ( 45)
- 向二麻子叩首! 【老狗】 19:35:22 2/06/02 ( 无内容)
  - 不敢,回叩.... 【二麻子】 21:53:28 2/06/02 ( 37)
- 师兄倒是清楚了，这个数学解决法能否通俗地给大家简介一下？（作渴望状） 【大千】 19:29:19 2/06/02 ( 无内容)
  - 数学专业性的说明我想不必了,大家没兴趣看那些... 【二麻子】 22:25:23 2/06/02 ( 637)
补充。问题根源在无明上。 【无不可】 00:48:38 2/06/02 ( 68)
- 《大佛顶首楞严经》的一小段 【史册】 14:17:09 2/07/02 ( 1K)
  - 回史册兄 【无不可】 15:44:30 2/07/02 ( 1K)
  - 以诸世间戏论名相,而得分别.如以手掌撮摩虚空,只益自劳.虚空云何随汝执捉 【史册】 14:36:42 2/07/02 ( 190)
    - 回史册兄 【无不可】 15:48:29 2/07/02 ( 36)
      - 吾忏悔！说好就收。望明者会意。史册常作丑人，甚是为难。 【史册】 22:39:02 2/07/02 ( 无内容)

有意修学《楞严经》者请进。 【regret】 21:26:27 2/03/02 ( 1K)

请问在哪里能买到《楞严经讲义》？还有，您说的地址我怎么老上不去？ 【258】 20:31:02 2/07/02 ( 无内容)
- 上海圆明讲堂有请！ 【ZENC】 21:04:22 2/07/02 ( 132)
  - 谢谢您。 【258】 21:14:40 2/07/02 ( 无内容)

唯识学的难题三 【慕藏】 15:44:15 1/30/02 ( 无内容)

关于种子的新熏本有 【慕藏】 15:53:12 1/30/02 ( 264)
- 我的理解。 【大千】 17:51:09 1/30/02 ( 786)
  - 理恐未尽 【慕藏】 19:41:35 1/30/02 ( 1K)
    - 种子如何生起现行？ 【大千】 21:19:34 1/31/02 ( 2K)
      - 这是二个不同的问题 【慕藏】 13:44:09 2/02/02 ( 1K)
        
        师兄说的这种“（本无而新生）的新种”，不是唯识学里的概念。 【大千】 19:39:33 2/02/02 ( 180)
        
        本无而生不同于无因而生 【慕藏】 14:11:13 2/04/02 ( 245)
        
        我的理解实际已经表现在讨论里了，那就再明确一下。 【大千】 21:39:46 2/04/02 ( 1K)
        
        回复 【慕藏】 15:42:01 2/05/02 ( 1K)
        
        俩人说的是一回事。 【大千】 17:11:38 2/05/02 ( 492)
        
        实有不同 【慕藏】 19:23:25 2/05/02 ( 1K)
        
        师兄没看清楚我说的是哪回事。 【大千】 22:33:27 2/05/02 ( 1K)
        
        累累,好累..... 【二麻子】 00:16:53 2/06/02 ( 271)
        
        麻兄提醒得是，不过若不肯受点累我辈只永远只能作吃现成的懒汉了 【慕藏】 14:45:48 2/07/02 ( 无内容)
        
        兹以为即使有争论也无所谓 【玄兹】 15:58:47 2/05/02 ( 52)
        
        此言差矣。 【常如】 18:34:53 2/05/02 ( 564)
        
        种子有三种说法，人兄倾向取哪一个？ 【玄兹】 13:52:29 2/02/02 ( 2K)
        
        私意以为古义本有说更为合理。 【慕藏】 14:15:31 2/04/02 ( 无内容)
        
        後世唯识学者，都以护法的观点为正义。 【玄兹】 14:07:08 2/05/02 ( 1K)
        
        以护法论师为正义是奘师所传唯识的特点，今唯论理不涉学统之辨 【慕藏】 14:56:05 2/05/02 ( 无内容)
        
        如种子本有，那么我们今天所见的电子计算机 【玄兹】 14:20:39 2/05/02 ( 34)
        
        按照这种说法，假如成立 【常如】 15:21:40 2/05/02 ( 116)
        
        这要回到俺老O道上说了 【玄兹】 15:36:41 2/05/02 ( 349)
        
        哈哈，老道终于忍不住了。。 【常如】 15:44:55 2/05/02 ( 98)
        
        嘻嘻。。。 【玄兹】 15:54:28 2/05/02 ( 397)
        
        呵呵。老道的游击战学的真好哩。。 【常如】 16:10:39 2/05/02 ( 192)
        
        嘻嘻,这样的话得先用用俺的玄功：什么是“坏”？什么是“不坏”？ 【玄兹】 16:13:47 2/05/02 ( 无内容)
        
        嘻嘻，要炼玄中玄，先吃定心丸。。 【常如】 16:32:37 2/05/02 ( 78)
        
        xixi,继续玄：什么是“本”？什么是“有”？ 【玄兹】 16:35:20 2/05/02 ( 无内容)
        
        xixi,改成“敌进俺退”哩。。 【常如】 16:42:46 2/05/02 ( 67)
        
        何谓“不立”？何谓“妄计”？细化之：何谓不、立、忘、计？ 【玄兹】 16:45:35 2/05/02 ( 无内容)
        
        概念有层次之分 【慕藏】 15:14:15 2/05/02 ( 553)
        
        呵呵，我们讨论最好由浅入深：以眼识为例 【玄兹】 15:25:17 2/05/02 ( 38)
        
        暂且照本宣科 【慕藏】 16:40:12 2/05/02 ( 142)
        
        如何从眼见之杯到抽象概念之杯？ 【玄兹】 16:43:39 2/05/02 ( 无内容)
        
        抽象之杯乃是意识中假名分别，眼识唯识缘显色，意识更作抽象分别习力故， 【慕藏】 16:58:09 2/05/02 ( 无内容)
        
        好。意识中之抽象之杯与阿赖耶识有什么关系？ 【玄兹】 17:01:05 2/05/02 ( 无内容)
        
        二种名言种子，意识分别唯以藏识中名言概念所熏习种为因而起 【慕藏】 18:00:27 2/05/02 ( 无内容)
        
        人兄应为仁兄。 【玄兹】 13:53:20 2/02/02 ( 无内容)
      - 这种子也应该是非旧非新的吧，比如说 【善来】 04:28:51 2/01/02 ( 103)
        
        当然，总不过是贪嗔痴（的老车），多点少点（颜色上）的差别，无三就是圣者 【大千】 05:57:14 2/01/02 ( 无内容)
    - “唯识本以思辨深密精微为称”，唯识无论如何精密也只是一个径而已。 【玄兹】 10:16:18 1/31/02 ( 无内容)
    - 那就再说。 【大千】 21:35:20 1/30/02 ( 1K)
      - 不如先搞清楚一个更简单的问题 【善来】 03:33:44 1/31/02 ( 62)
        
        没有鸡就绝不会有鸡蛋，而要说没有鸡蛋就不会有鸡，就难以证明了。 【大千】 09:17:51 1/31/02 ( 无内容)
        
        按你的说法，那也可以这样说 【善来】 23:35:23 1/31/02 ( 70)
        
        不能类比。我上面的话纯粹是就事论事，调侃而已。 【大千】 00:04:38 2/01/02 ( 无内容)
        
        嘻嘻，我也是调侃 【善来】 00:12:51 2/01/02 ( 无内容)
        
        忘了，善兄这是行家。;-) 【大千】 00:16:51 2/01/02 ( 无内容)
      - 这个问题有趣。。。 【二麻子】 01:51:35 1/31/02 ( 865)

《走出BLUE的出口》 <网址> 【梦帆】 14:33:10 2/20/02 ( 2K)

生命不只一次，认真看待你的人生 <网址> 【梦帆】 14:38:37 2/19/02 ( 1K)

关于瞎子摸象之后及其他。 【常如】 12:52:14 2/19/02 ( 1K)

又来一个瞎子也来摸摸…… 【大千】 16:37:53 2/19/02 ( 2K)
- 大千师说出了我想要说的话。 【菩提无树】 00:13:54 2/20/02 ( 无内容)
- 是这样。可以说“证”之一字 【常如】 20:42:24 2/19/02 ( 50)
西西，扔几团棉花 【玄兹】 14:57:13 2/19/02 ( 219)
- 兹兄，瞎子摸象的典故 【常青】 18:23:16 2/19/02 ( 1K)
- xixi,绵里藏着针咧。。 【常如】 15:26:36 2/19/02 ( 189)
  - 西西。。。 【玄兹】 15:45:29 2/19/02 ( 304)
    - xixi,“怪物”总是成对的。。 【常如】 16:33:09 2/19/02 ( 189)
      - 西西，俺以为你也吃了安眠药哩。。。 【玄兹】 16:40:43 2/19/02 ( 332)
        
        xixi,一个既不是矛也不是盾的东西是啥？ 【玄兹】 16:47:42 2/19/02 ( 无内容)
        
        嘻嘻，你找不出来了是吧？ 【常如】 16:50:45 2/19/02 ( 无内容)
        
        哈哈！它已经出现在句中，你没看出来罢？ 【玄兹】 16:52:48 2/19/02 ( 无内容)
        
        顺便给常青一个题目：有没有既不有限也不无限的东西？ 【玄兹】 16:58:10 2/19/02 ( 无内容)
        
        哈哈。又来了，不知道您到底在说什麽！ 【常青】 18:32:03 2/19/02 ( 无内容)
        
        xixi,那是你的盾，你没看见俺的矛在下面呢。。 【常如】 16:57:19 2/19/02 ( 无内容)
        
        西西，你若看出句中的那个东西就不必出下面的矛了，哈哈 【玄兹】 17:00:26 2/19/02 ( 无内容)
        
        嘻嘻，那是你的问题，还是俺自己的矛盾？ 【常如】 17:02:30 2/19/02 ( 34)
        
        都有，西西 【玄兹】 17:03:34 2/19/02 ( 无内容)
        
        嗨，你明明好好的。。 【常如】 17:05:34 2/19/02 ( 46)
        
        咳，为了解开你心中莫须有的矛盾。。。 【玄兹】 17:07:51 2/19/02 ( 无内容)
        
        呵呵。。 【常如】 17:10:27 2/19/02 ( 42)
        
        物理之杯可碎，心中之杯永存（思想不坏） 【玄兹】 17:05:27 2/19/02 ( 无内容)
        
        您这一出口就落在“常”见 【常青】 18:26:03 2/19/02 ( 无内容)
        
        xixi 【玄兹】 16:45:51 2/19/02 ( 无内容)
    - 常青答不出来甚么是无限，只能装睡，西西 【玄兹】 15:57:31 2/19/02 ( 无内容)
      - 楼下我的最后一个帖子里说了！ 【常青】 18:24:58 2/19/02 ( 无内容)

赠书消息 <网址> 【郴州老郭】 14:01:27 2/18/02 ( 708)

大千师新年好！ 【菩提无树】 12:20:30 2/18/02 ( 128)

祝师兄马年乘东风，日有新天地！ 【大千】 23:08:18 2/18/02 ( 248)

祝愿诸位师兄新年吉祥，道业有成！希望和论坛作个网址连接! 【论坛版主】 14:23:34 2/17/02 ( 65)

祝师兄们快马加鞭，早成佛道！ 【斑竹】 20:43:16 2/17/02 ( 无内容)

回青兄：关于有限与无限 【玄兹】 09:38:50 2/17/02 ( 31)

兹兄，问您 【常青】 11:26:40 2/17/02 ( 115)
- “善能分别一切法，于第一义而不动。”兄要问是以何对着一切法吗？呵呵 【宗智】 13:05:52 2/17/02 ( 无内容)
- 这次，显显 【常青】 11:29:53 2/17/02 ( 19)
  - xixi，还是要先打好基础 【玄兹】 09:25:14 2/18/02 ( 208)
    - 再答一下为什么时间与心有关：时间是心识，故时间与心有关。 【玄兹】 09:32:05 2/18/02 ( 无内容)
      - 关于你举的那个“相续”例子错在哪里？俺咋看不出来呐？ 【玄兹】 09:36:46 2/18/02 ( 28)
        
        是太粗了。 【常青】 11:27:24 2/18/02 ( 206)
        
        搞清词性不就细了？ 【玄兹】 11:37:20 2/19/02 ( 无内容)
        
        哈哈，俺用时间的贴子间接回答 【玄兹】 11:30:18 2/18/02 ( 无内容)
        
        心和心识呢？ 【常青】 11:36:18 2/18/02 ( 108)
        
        甚么是“物”哩？ 【玄兹】 11:38:30 2/18/02 ( 无内容)
        
        咦？您楼下原来谈过 【常青】 11:43:46 2/18/02 ( 66)
        
        “我们”啦 【玄兹】 11:45:04 2/18/02 ( 无内容)
        
        那是有限、无限？ 【常青】 11:54:27 2/18/02 ( 无内容)
        
        俺说过甚么是有限，请你说甚么是无限。 【玄兹】 11:58:18 2/18/02 ( 无内容)
        
        您没说过，什麽是“我们” 【常青】 12:02:05 2/18/02 ( 无内容)
        
        指你我凡夫 【玄兹】 12:03:35 2/18/02 ( 无内容)
        
        是“物”吗？ 【常青】 17:59:52 2/18/02 ( 386)
        
        习习，昨天看走眼了：所见者是指那些通过五官感觉再通过心认识的东西 【玄兹】 11:08:15 2/19/02 ( 无内容)
        
        呵呵，重要修改：所见者是指那些先通过眼睛看再通过心认识的东西 【玄兹】 11:40:20 2/19/02 ( 无内容)
        
        睡着啦？甚么是无限？ 【玄兹】 12:13:56 2/18/02 ( 无内容)

网络上首个关于当代圣贤南怀瑾老师的学术思想以及国学文化的综合性论坛! 【wsn】 16:48:26 2/16/02 ( 214)

诸位有没有思考过现代科学技术乃至人文思潮对唯识学理论构成的挑战 【旁遮尸弃】 15:44:45 2/16/02 ( 无内容)

门论13 【清风】 22:50:35 2/15/02 ( 11K)

门论12 【清风】 22:49:43 2/15/02 ( 11K)

门论11 【清风】 22:48:34 2/15/02 ( 13K)

中观与唯识 【bo】 10:54:56 2/09/02 ( 596)

冒昧猜上一猜…… <网址> 【空明无二智】 23:16:00 2/12/02 ( 120)
- 没看清楚,测度什么? 【bo】 13:03:46 2/14/02 ( 无内容)
  - 是没看明白…… 【空明无二智】 23:17:54 2/14/02 ( 289)
    - 复 【bo】 11:35:10 2/15/02 ( 266)
      - RE:复 【空明无二智】 12:37:47 2/15/02 ( 186)
        
        回 【bo】 13:01:14 2/15/02 ( 60)
嘻嘻，您说的，俺句句晕哩。。 【常如】 10:57:20 2/09/02 ( 无内容)
- 幸有气息。 【bo】 12:01:06 2/09/02 ( 无内容)
- 只是幻觉。 【bo】 11:57:23 2/09/02 ( 无内容)
  - 你是说 【常如】 12:15:15 2/09/02 ( 132)
    - 难解难分，不如不分，分别是识，不分别是智。 【bo】 12:55:45 2/09/02 ( 无内容)
      - 俺听说过转识成智,没听说过灭识得智. 【燧石】 17:10:30 2/14/02 ( 123)
        
        能量守恒转化 【bo】 12:46:19 2/15/02 ( 52)
        
        佛法难闻，佛法难信。 【bo】 12:22:03 2/15/02 ( 无内容)
      - 哈哈，木头对这个难题没分别，那也是“智”？ 【常如】 13:01:03 2/09/02 ( 88)
        
        是不是？问取木头。 【bo】 08:53:23 2/10/02 ( 无内容)
        
        嘻嘻，木头好！ 【常如】 13:09:30 2/10/02 ( 32)
        
        木头作狮子吼,狐兔胆裂！ 【bo】 20:44:05 2/10/02 ( 无内容)

一切之妙，尽在不言中 【愚子】 12:14:17 2/07/02 ( 3K)

请慈悲方便 【正信因果】 12:15:44 2/11/02 ( 238)
- 《成唯识论直解》有现代语的“今译”和“评析”， 【大千】 15:45:35 2/11/02 ( 2K)
  - 遇大乘佛法圣贤僧，知佛法印。 【毒童子】 20:54:45 2/11/02 ( 30)
    - 寻找大小宇宙的纽带 【正信因果】 23:11:15 2/15/02 ( 1K)

慕兄：嘻嘻，续掐。。。 【玄兹】 15:32:08 2/06/02 ( 578)

问得好 【慕藏】 15:10:55 2/07/02 ( 465)
- 嘻嘻，请问“先天”为何意？它与“无始”是什么关系？ 【玄兹】 11:08:47 2/08/02 ( 420)
  - 先天类似于佛教中的法尔如是之义 【慕藏】 10:47:41 2/11/02 ( 350)
    - 嘻嘻，既然类似，请允许俺替换一下 【玄兹】 15:59:54 2/16/02 ( 284)
    - 法尔如是既法性本然是果位现量，与因位时间之先天不能类似。 【bo】 10:34:45 2/16/02 ( 无内容)

嘻嘻，既然好多问题脱离时间概念不好表达 【玄兹】 11:19:56 2/08/02 ( 55)

答非所问 【正信因果】 21:00:35 2/20/02 ( 无内容)
- 对不起!刚才手忙脚乱搞错了。再试答如下: 【正信因果】 21:08:16 2/20/02 ( 101)
西西，一个游戏注记。 【济空】 18:49:27 2/20/02 ( 231)
- 张飞是个庸才,挂羊头卖狗肉,让他当个弼马翁算了。 【正信因果】 19:56:25 2/20/02 ( 无内容)
我认为时间的本质是 【菩提无树】 23:51:08 2/18/02 ( 154)
- 西西，甚么是变化？ 【玄兹】 11:09:43 2/19/02 ( 无内容)
  - 玄兹兄，您试着把所有的概念，理论都放下，再想一下 【菩提无树】 00:18:33 2/20/02 ( 无内容)
    - 非也！ 【常青】 11:14:06 2/20/02 ( 无内容)
      - 西西，你这非也好象是接俺贴的。易云：变乃化之渐，化乃变之终。 【玄兹】 15:59:28 2/20/02 ( 32)
    - 西西，所谓变化乃肉眼所见，用心“眼”你将看到永恒。 【玄兹】 09:18:43 2/20/02 ( 无内容)
- 怎摸知道 【常青】 08:46:23 2/19/02 ( 50)
  - 现量见到日月星辰之间的位置是在变化，通过仪器观察的微观世界的情况同样。 【大千】 06:50:32 2/20/02 ( 无内容)
    - 千兄 【常青】 10:55:43 2/20/02 ( 408)
      - 生灭变化的缘起过程无尽，而其中的法性相对而言说为不变。 【大千】 12:01:06 2/20/02 ( 无内容)
        
        “法性”一词如果换成“觉性”、“空性”，行不行？ 【常青】 12:28:27 2/20/02 ( 无内容)
        
        行。 【大千】 15:34:46 2/20/02 ( 无内容)
        
        千兄在楼上说到微观。我们所见最细的动西也就是光了。请问光是否变化？ 【玄兹】 15:46:15 2/20/02 ( 无内容)
        
        这还用问？我们见过不变的东西吗？ 【大千】 17:07:51 2/20/02 ( 无内容)
        
        大千兄，高原之顶，大海之滨，独立良久，君无体会？ 【济空】 18:55:45 2/20/02 ( 无内容)
        
        呵呵， 【常如】 12:33:24 2/20/02 ( 26)
        
        思想是不是缘起的？ 【常青】 12:44:52 2/20/02 ( 无内容)
        
        变化是谁在看？ 【常如】 12:51:02 2/20/02 ( 119)
        
        “能看的不变”？ 【常青】 13:12:18 2/20/02 ( 74)
        
        是啊。 【常如】 13:32:40 2/20/02 ( 122)
        
        如果是一体的， 【常青】 13:32:14 2/20/02 ( 312)
        
        如果这样。。 【常如】 14:06:43 2/20/02 ( 196)
        
        咦？是因为您帖子里 【常青】 14:18:19 2/20/02 ( 126)
        
        我们正是时时都在“两截”里， 【常如】 14:24:54 2/20/02 ( 139)
        
        哦，一描述世界就能所分离了？ 【常青】 14:28:00 2/20/02 ( 22)
        
        当执“世界”是什么的时候，能所就妄立了。。 【常青】 14:49:02 2/20/02 ( 169)
        
        常青兄请进： 【常如】 17:13:30 2/20/02 ( 112)
        
        这么想完全可以。 【常如】 14:54:58 2/20/02 ( 159)
        
        别弄那么复杂。 【常如】 14:44:45 2/20/02 ( 252)
        
        这有点太绝对了吧.... 【二麻子】 13:35:07 2/20/02 ( 25)
        
        前辈:盲人问白,应如何解释? 【正信因果】 17:55:31 2/20/02 ( 无内容)
        
        麻老，手虽然能自摸， 【常青】 13:42:56 2/20/02 ( 84)
        
        触觉与眼识类似，有如何从触到觉的问题 【玄兹】 16:04:59 2/20/02 ( 156)
时间 【智光】 11:29:39 2/08/02 ( 18)
- 刘佬佬初进大观园,这里好热闹哦! 【正信因果】 19:22:01 2/20/02 ( 无内容)
- 一切存在都不是时间，时间不是实际存在，只是人们意识中的一种假说。 【大千】 11:35:29 2/08/02 ( 无内容)
  - 千兄靠什么认识到时间不存在？ 【玄兹】 11:42:27 2/08/02 ( 无内容)
    - 根据《大乘百法明門論》把时空都列为不相应行法，是没有实体存在的假立法。 【大千】 11:54:38 2/08/02 ( 304)
      - 要看怎么说了。破了时间之后可以认知更大的空间。 【玄兹】 12:00:03 2/08/02 ( 3)
  - 嘻嘻，空间是什么？ 【玄兹】 11:38:02 2/08/02 ( 无内容)
- 智光不是时间。 【玄兹】 11:34:56 2/08/02 ( 无内容)
我们单位的网络瘫痪，今天用朋友的机器上网 【玄兹】 11:22:53 2/08/02 ( 34)
- 你们单位 【常青】 11:27:29 2/08/02 ( 66)
  - 俺有问题问你：相续中的“相”和“续”各是什么意思？ 【玄兹】 11:36:43 2/08/02 ( 无内容)
    - 举个例子 【常青】 11:55:16 2/08/02 ( 197)
      - 错误如此明显 【常青】 15:21:05 2/09/02 ( 12)
      - xixi,如果俺没理解错，相有空间的意思，续有时间的意思,是这样吗？ 【玄兹】 11:57:32 2/08/02 ( 无内容)
        
        那。。 【常青】 12:23:01 2/08/02 ( 28)
        
        说句外道话: 【正信因果】 20:48:46 2/20/02 ( 49)
        
        尤其是这个帖子 【常青】 15:22:03 2/09/02 ( 12)
        
        嘻嘻，若寿有限，即有时间。 【玄兹】 12:27:16 2/08/02 ( 无内容)
        
        催人泪下!......顶礼! 【正信因果】 20:33:16 2/20/02 ( 无内容)
        
        那。。 【常青】 12:31:43 2/08/02 ( 12)
        
        那 【玄兹】 12:33:34 2/08/02 ( 8)
        
        哈哈。 【常青】 12:38:36 2/08/02 ( 87)
        
        哈哈，“无限”是什么意思？ 【玄兹】 12:40:39 2/08/02 ( 无内容)
        
        哈哈，不敢回答就不敢回答嘛 【常青】 12:48:21 2/08/02 ( 无内容)
        
        这问就是答，有什么敢不敢的。。哈哈。。 【玄兹】 12:50:53 2/08/02 ( 无内容)
        
        所以 【常青】 12:47:06 2/08/02 ( 82)
        
        我们所见、所闻、所想者皆为有限 【玄兹】 12:48:31 2/08/02 ( 无内容)
        
        玄兹兄，“我们”，是否包括释尊呢？为什么？ 【济空】 14:29:12 2/08/02 ( 无内容)
        
        哦？ 【常青】 13:45:48 2/08/02 ( 286)
        
        嘻嘻，青兄所见何物是无限的呐？ 【玄兹】 15:47:48 2/16/02 ( 无内容)

唯识学的难题四：第八识种 【慕藏】 18:07:06 1/30/02 ( 100)

请问大千兄 【傻丫】 23:24:25 2/14/02 ( 382)
- 对不起，节假日因有固定活动安排，反而抽不出参加讨论的时间了。 【大千】 22:54:17 2/15/02 ( 630)
  - 谢千兄提醒。 【傻丫】 10:16:46 2/17/02 ( 484)
- 一点想法，请千兄指教…… <网址> 【空明无二智】 01:26:00 2/15/02 ( 752)
  - 师兄不要客气，即使师兄弟们打顿架，那也是佛缘。 【大千】 23:28:02 2/15/02 ( 154)
    - 那就不客气了，嘿嘿…… 【空明无二智】 11:38:19 2/16/02 ( 1K)
      - 灭尽定中师兄说的这种现行肯定没有，但在极深细层次里还有一种特殊的现行。 【大千】 07:36:54 2/17/02 ( 1K)
        
        又学到不少东西…… 【空明无二智】 10:23:20 2/17/02 ( 149)
        
        师兄学修的认真精神令人钦佩，我只是个照着经论打打字的功夫。 【斑竹】 21:30:12 2/17/02 ( 1K)
        
        嘻嘻，这回可是您客气了…… 【空明无二智】 22:27:05 2/17/02 ( 251)
  - 摘段经论 【傻丫】 14:24:13 2/15/02 ( 787)
    - 入灭尽定时，根身在，推不出赖耶现行有 【空明无二智】 11:39:41 2/16/02 ( 88)
下面的贴子太歪了，找个宽敞地儿。 【大千】 06:19:57 2/13/02 ( 6K)
- 暂作一了断 【慕藏】 08:42:26 2/17/02 ( 无内容)
  - 彼此观点皆已表明，再讨论下去将成重复了 【慕藏】 10:08:44 2/17/02 ( 2K)
    - 停在这里不大好,麻子多嘴来做个小结吧.. 【二麻子】 06:38:11 2/20/02 ( 1K)
      - 这个小结只是麻兄的，与我的理解实有出入 【慕藏】 13:09:11 2/20/02 ( 1K)
        
        这回简明多了，看能否说个明白？ 【大千】 21:55:16 2/20/02 ( 2K)
        
        在麻子看来是这样的.... 【二麻子】 13:52:18 2/20/02 ( 1K)
      - 作个小结好，这样容易抓住问题的实质，可以排除很多旁末枝节的干扰和空耗。 【大千】 10:10:53 2/20/02 ( 2K)
略发浅见，见教大方，顺祝新年！ 【燧石】 11:41:38 2/11/02 ( 1K)
- 善说！顺便问问…… 【空明无二智】 23:07:44 2/12/02 ( 34)
  - 承蒙师兄的关心 【燧石】 16:47:31 2/14/02 ( 44)
    - 祝君如意 【空明无二智】 23:13:58 2/14/02 ( 无内容)
随喜两位师兄关于第八识 【傻丫】 21:50:51 2/10/02 ( 1K)
- 逻辑止步，名相消融，空色现起，虚明自照，三界唯心，万法唯识。 【bo】 12:36:59 2/11/02 ( 无内容)
up! 【常如】 16:25:17 2/04/02 ( 无内容)
- UP UP!这个真是难题！ 【常如】 18:41:51 2/07/02 ( 18)
  - UP UP UP！再三劝请两位老师继续讨论，并说句老实话： 【常如】 17:50:32 2/09/02 ( 252)
    - 师兄放心，暂有些必做的事，我一定会将讨论进行到底，在此坛我是无处可逃的 【大千】 07:11:29 2/10/02 ( 无内容)
    - 这问题没有你想的那么难.嘻嘻... 【二麻子】 23:35:57 2/09/02 ( 131)
      - 楼上智者说的好。多有学人知而不信，或者说是难信，也好多薰习。 【愚子】 16:22:22 2/10/02 ( 984)
第八识本身就是一切种子识，不需种子再现，体用不能分开，体无别故。 【大千】 21:56:08 1/30/02 ( 无内容)
- 第八识同样有种现之分 【慕藏】 16:48:50 2/01/02 ( 144)
  - 命根是依第八识种子功能差别假立，是只有名字的假法，并非第八识的现行。 【大千】 19:59:48 2/02/02 ( 725)
    - 此处有大误解 【慕藏】 13:41:50 2/04/02 ( 1K)
      - 我看书少，从不知第八识还有自类种子作因缘，请师兄明示出处。 【大千】 18:35:34 2/04/02 ( 375)
        
        唯识学中关于第八识种子的几处分析 【慕藏】 14:50:32 2/05/02 ( 2K)
        
        第八识的现行种子之分别，和第八识与前七识的种子现行之分别有很大不同。 【大千】 21:30:31 2/05/02 ( 1K)
        
        不然 【慕藏】 22:12:08 2/05/02 ( 1K)
        
        然也。 【大千】 08:57:58 2/06/02 ( 2K)
        
        误解大了 【慕藏】 14:31:47 2/07/02 ( 4K)
        
        的确如此。 【大千】 09:21:53 2/08/02 ( 7K)
        
        原来是系统性的误解 【慕藏】 15:09:55 2/08/02 ( 6K)
        
        本来已经习惯地逐句作答， 【大千】 21:58:25 2/10/02 ( 7K)
        
        简明一点 【慕藏】 10:30:47 2/11/02 ( 3K)
        
        嘻嘻,好长,别的麻子不敢评论,但这句话... 【二麻子】 00:22:49 2/08/02 ( 59)

千兄，西西，续掐。。。 【玄兹】 09:28:26 2/22/02 ( 388)

老兄说的这是我“今天”说不出来，而那句话是说“无量劫中”举不出来的例子 【大千】 09:45:55 2/22/02 ( 184)
- 西西，只要是迷中，无论多久，就有举不出的例子。 【玄兹】 14:16:22 2/22/02 ( 36)
  - 有这些种子又如何？老兄想说明个什么观点？ 【大千】 14:22:02 2/22/02 ( 无内容)
    - 西西，楼下n贴综合起来， 【玄兹】 14:31:51 2/22/02 ( 99)
      - 同意老兄的说法。 【大千】 14:54:03 2/22/02 ( 无内容)

关于耶识别共的几个问题（继续摸象） 【常如】 10:39:01 2/20/02 ( 1K)

摸不好瞎摸。 【大千】 22:28:29 2/20/02 ( 1K)
- 好答！继续。。 【常如】 16:35:52 2/21/02 ( 513)
  - 心里无私天地宽 【正信因果】 00:17:52 2/22/02 ( 646)
  - “我”也是一“法”，所以我执实际上也是法执的一种，有我执就必有法执。 【大千】 22:34:33 2/21/02 ( 无内容)
    - 我的意思是 【常如】 01:50:27 2/22/02 ( 102)
      - 对，若能真的放下，心的力量不可估量，应是时时都包含着这种可能性。 【大千】 06:06:49 2/22/02 ( 无内容)
        
        不过。。 【常如】 10:37:35 2/22/02 ( 138)
        
        好家伙，太狂了吧！ 【常青】 10:49:31 2/22/02 ( 16)
        
        俺这是闲着没事，乱做会通呢。 【常如】 10:57:19 2/22/02 ( 30)
        
        哈哈 【常青】 11:07:37 2/22/02 ( 96)
        
        hehe,不猜了，费神 【常如】 11:15:00 2/22/02 ( 34)
    - 佛法是简单哲学,不是繁锁主义。 【正信因果】 00:40:30 2/22/02 ( 118)
      - 话说佛法与简单 【正信因果】 19:35:28 2/22/02 ( 118)
        
        告别帖 【正信因果】 19:46:22 2/22/02 ( 65)

兹兄，继续 【常青】 19:39:07 2/19/02 ( 346)
- 好吧。兹兄 【常青】 08:25:49 2/21/02 ( 307)
  - xixi,俺问你的目的是甚么？ 【玄兹】 09:17:58 2/21/02 ( 185)
    - OK！既然如此 【常青】 09:30:21 2/21/02 ( 211)
      
      没说到点上，请继续。。。 【玄兹】 09:35:07 2/21/02 ( 无内容)
      
      别急，一步一步来 【常青】 10:24:50 2/21/02 ( 610)
      
      俺当然不急。仅以第一项细化 【玄兹】 10:34:24 2/21/02 ( 168)
      
      问的好 【常青】 10:49:46 2/21/02 ( 422)
      
      你以知道不是指受。那么，应是甚么受？ 【玄兹】 10:54:58 2/21/02 ( 无内容)
      
      当知道‘冷”“热” 【常青】 11:02:56 2/21/02 ( 122)
      
      冷热是识别。靠甚么识别的？ 【玄兹】 11:08:40 2/21/02 ( 无内容)
      
      喂！不准走！还是唯识！ 【常青】 11:53:40 2/21/02 ( 无内容)
      
      嘻嘻，瞎子的两种答案。。 【常如】 12:06:05 2/21/02 ( 198)
      
      哈哈 【常青】 12:09:56 2/21/02 ( 无内容)
      
      “唯”识“唯”识，当然没有载体了！ 【常青】 12:04:29 2/21/02 ( 无内容)
      
      离开了“冷热”“光明黑暗”等别有一“识”吗？ 【常青】 11:16:19 2/21/02 ( 无内容)
      
      比如金子， 【常青】 11:21:31 2/21/02 ( 88)
      
      满意吗？ 【常青】 11:24:06 2/21/02 ( 无内容)
      
      今天暂停罢。或许圆诚兄能帮你一把。 【玄兹】 11:30:01 2/21/02 ( 无内容)
      
      以前我和圆诚在此讨论过眼识。你可翻翻旧帖看圆兄如何认识这个问踢的 【玄兹】 11:32:43 2/21/02 ( 无内容)
      
      邮件收到没有？ 【常青】 11:34:16 2/21/02 ( 无内容)
      
      回复过，收到否？ 【玄兹】 11:40:13 2/21/02 ( 无内容)
      
      哈哈，金子般的心 【常青】 11:30:55 2/21/02 ( 无内容)
      
      这会，满意了吧 【常青】 11:35:41 2/21/02 ( 无内容)
      
      再讨论下去你走更偏。先休息，明天重新看看今天的讨论 【玄兹】 11:43:09 2/21/02 ( 12)
      
      xixi,请再看看俺问的是甚么 【玄兹】 11:21:08 2/21/02 ( 无内容)
      
      别急嘛 【常青】 11:25:39 2/21/02 ( 无内容)
      
      自己这样努力去想值得鼓励 【玄兹】 09:57:38 2/21/02 ( 无内容)
      
      其实，倒不如从耳根来的更容易体会 【常青】 10:33:43 2/21/02 ( 无内容)
      
      问题的本质是一样的。你若喜欢，我们可从耳根重新开始 【玄兹】 10:36:46 2/21/02 ( 无内容)
      
      本质是一样，但是可以选择更适合我们理解的。 【常青】 10:54:13 2/21/02 ( 无内容)
- 兹兄，您认为阿赖耶的定义是什摸？ 【常青】 12:42:38 2/20/02 ( 无内容)
  - 好一个"摸"。另还济空一帖,才好安睡。 【正信因果】 01:53:37 2/21/02 ( 31)
    - 正兄，你我他同走自己脚下的路，奔向一个共同的目标！ 【济空】 04:46:17 2/21/02 ( 无内容)
      
      智者！ 【笑笑】 10:16:44 2/21/02 ( 无内容)
  - 呵呵。。。 【玄兹】 12:51:46 2/20/02 ( 84)
    - 玄兄，依麻兄的功能观，你的阿赖耶岂不近似等于上帝？ 【济空】 04:52:42 2/21/02 ( 无内容)
    - 哦。很多时候，每个人都，各有个的理解。不是在讨论吗？ 【常青】 12:58:48 2/20/02 ( 无内容)
      
      俺以为现在讨论阿赖耶不如想想既不正确也不错误的东西更有用 【玄兹】 13:01:34 2/20/02 ( 无内容)
      
      那，“板凳”-----既不正确也不错误，更有用吗？ 【常青】 13:07:07 2/20/02 ( 无内容)
      
      西西，再抽象些才好 【玄兹】 15:30:24 2/20/02 ( 无内容)
- 世上只有藤缠树,原来也有树缠藤。呵呵!新春愉快! 【正信因果】 09:49:11 2/20/02 ( 无内容)
  - 新春愉快！那也要看按哪个参照系了。 【常青】 10:36:33 2/20/02 ( 无内容)
    - 轻松学佛 【正信因果】 12:29:46 2/20/02 ( 194)
- 西西，该说时就说，不该说时就不说 【玄兹】 09:26:21 2/20/02 ( 405)
  - 记得我们以前讨论过 【常青】 10:33:28 2/20/02 ( 184)
    - 接这里严格一点讨论：甚么是梦？甚么是瞎子？ 【玄兹】 12:11:35 2/20/02 ( 无内容)
      
      解释一下何谓“幻生”？ 【常青】 12:22:40 2/20/02 ( 无内容)
      
      西西，请解释何为“幻”，何为“生”？ 【玄兹】 12:28:06 2/20/02 ( 无内容)
      
      可是我在问您。 【常青】 12:40:47 2/20/02 ( 无内容)
      
      我们问得不一样 【玄兹】 12:48:40 2/20/02 ( 无内容)
    - 西西，你的记性与忘性同样强：） 【玄兹】 10:44:58 2/20/02 ( 307)
      
      好，兹兄的意思 【常青】 11:07:43 2/20/02 ( 130)
      
      西西，此世肉眼瞎，其阿赖耶识难道也“瞎”？ 【玄兹】 11:10:58 2/20/02 ( 无内容)
      
      “其”是指什摸？ 【常青】 11:20:17 2/20/02 ( 38)
      
      “其”指某瞎子 【玄兹】 11:29:37 2/20/02 ( 无内容)
      
      阿赖耶在“其”内？外？ 【常青】 11:33:38 2/20/02 ( 无内容)
      
      西西，“内”和“外”都是甚么意思？ 【玄兹】 11:41:18 2/20/02 ( 无内容)
      
      xixi,又睡着了? 【玄兹】 11:56:44 2/20/02 ( 118)
      
      嘻嘻，那是常青兄的“思想”坏了，还是没坏？ 【常如】 11:59:10 2/20/02 ( 无内容)
      
      xixi,别搬道岔。。。 【玄兹】 12:01:57 2/20/02 ( 无内容)
      
      您把什摸称为瞎子？ 【常青】 11:53:05 2/20/02 ( 无内容)
      
      呵呵，是你先拿瞎子说话的，理应你先说甚么是瞎子。 【玄兹】 11:58:07 2/20/02 ( 无内容)
      
      我的确没有说什摸是瞎子，到是您， 【常青】 12:05:36 2/20/02 ( 139)
      
      起初，您这错误，犯的都不是一般 【常青】 12:16:44 2/20/02 ( 205)
      
      阿赖耶识也跑不出心识。在凡夫阶段记录在阿赖耶中的信息与谁有关？ 【玄兹】 12:37:13 2/20/02 ( 无内容)
      
      若现在讨论不用“其”，难道常青N世前种的因要跑到玄兹身上结果？ 【玄兹】 12:55:40 2/20/02 ( 无内容)
      
      哈哈哈，常青是谁？ 【常青】 13:02:06 2/20/02 ( 无内容)
      
      哈哈！是谁在问？ 【玄兹】 15:31:21 2/20/02 ( 无内容)
      
      谁知道“在问”？ 【常青】 08:46:31 2/21/02 ( 无内容)
      
      西西，我们讨论唯识时不能忘了因果律 【玄兹】 09:22:52 2/21/02 ( 无内容)
      
      哦，也不能忘了其恰恰性空 【常青】 10:31:26 2/21/02 ( 无内容)
      
      西西，那我们就严格一些。是你先提起瞎子做梦的。请问甚么是瞎子？ 【玄兹】 12:08:59 2/20/02 ( 3)
      
      也别忘了告诉俺甚么是“内”和“外” 【玄兹】 12:00:25 2/20/02 ( 无内容)
      
      俺再重复一下说过的话：若某人此世是瞎子，其前世未必是瞎子。 【玄兹】 10:48:52 2/20/02 ( 无内容)
      
      那么瞎子梦见的景象有可能是其前N世不瞎的时侯见过的 【玄兹】 11:08:00 2/20/02 ( 30)
      
      如果有心灵感应之说, 【正信因果】 00:06:27 2/21/02 ( 108)
  - 续究有限无限 【玄兹】 09:44:23 2/20/02 ( 705)
    - 又：你先说说心中之杯如何坏再说甚么常见不迟 【玄兹】 10:07:17 2/20/02 ( 无内容)
慕兄：我们不能因为所谓的层次就把一个具体概念与阿赖耶识截然分开罢？ 【玄兹】 15:58:11 2/18/02 ( 992)
- 抽象之杯，一定是从具体之杯抽象出来的， 【大千】 23:07:26 2/20/02 ( 398)
  - xixi,有些意思 【玄兹】 09:33:52 2/21/02 ( 385)
    - 岂止东土人的“杯”与西人的“cup”是由不同的阿赖耶种子生起， 【大千】 09:50:00 2/21/02 ( 346)
      
      xixi,若种子不同，（东西人的概念）为何大概一致？ 【玄兹】 09:55:16 2/21/02 ( 无内容)
      
      因为都有用中间凹的东西喝水的具体概念，名言概念上就靠互相约定啊， 【大千】 10:12:04 2/21/02 ( 90)
      
      那还是种子大概一致喽 【玄兹】 10:17:37 2/21/02 ( 无内容)
      
      当然。我一开始理解你说的“相同的还是不同的阿赖耶种子”， 【大千】 10:26:37 2/21/02 ( 160)
      
      我们讨论了一个具体的概念从无到有。这个概念建立之后如何从有到无？ 【玄兹】 10:43:06 2/21/02 ( 3)
      
      也可以这么说罢。 【大千】 10:59:51 2/21/02 ( 无内容)
      
      西西，千兄未回答俺的问题：一个概念如何从有到无？ 【玄兹】 11:02:48 2/21/02 ( 无内容)
      
      历史上被人们抛弃的概念已经不计其数了。比如人们改变了喝水的方式， 【大千】 11:11:22 2/21/02 ( 20)
      
      xixi,如果某概念被人弃，该概概念就从阿赖耶中抹去了么？ 【玄兹】 11:20:04 2/21/02 ( 无内容)
      
      对，因为熏到阿赖耶识里的种子不是永存的，因缘成熟时就会变成现行， 【大千】 11:42:03 2/21/02 ( 516)
      
      xixi,那么因某恶（善）因得到恶（善）报后就没事啦？ 【玄兹】 11:49:31 2/21/02 ( 40)
      
      好象至少有两种说法。 【常如】 12:21:25 2/21/02 ( 164)
      
      xixi,那成佛为何需要三劫时间呐？ 【玄兹】 14:31:00 2/21/02 ( 97)
      
      嘻嘻，三劫从哪到哪算起？ 【常如】 16:18:49 2/21/02 ( 102)
      
      从发菩提心到成佛。没有完毕。想见大象还不好说？成个佛就行了。 【大千】 16:23:53 2/21/02 ( 无内容)
      
      善恶报都完毕，当然自动成佛，但善恶报都完毕，就需要三劫时间。 【大千】 16:11:20 2/21/02 ( 无内容)
      
      胡扯呀胡扯..... 【二麻子】 08:26:33 2/22/02 ( 38)
      
      当然，业得报后此业就没有了，种子变成果了，种子还会存在吗？ 【大千】 12:11:33 2/21/02 ( 590)
      
      西西。。。考虑极端情况 【玄兹】 14:46:00 2/21/02 ( 484)
      
      能成佛。成佛之时，并非所有的业全部报尽，而是发展到一定程度发生了质变。 【大千】 15:16:54 2/21/02 ( 无内容)
      
      还是千兄敢言，玄兹佩服。佛智有种乎？若有，新熏乎？本有乎？ 【玄兹】 15:25:47 2/21/02 ( 无内容)
      
      不是千兄敢言，不过敢背书而已。种子都是熏习成的。 【大千】 16:09:55 2/21/02 ( 624)
      
      西西，再回到一个具体例子上 【玄兹】 14:25:03 2/21/02 ( 81)
      
      呵呵，凡能举出例子来的都有种子，举不出例子来的才是真正被抛弃的。 【大千】 14:41:21 2/21/02 ( 194)
      
      呵呵，俺是按千兄先前说的条件举此例的 【玄兹】 14:57:48 2/21/02 ( 185)
      
      我们说的是概念。 【大千】 15:23:39 2/21/02 ( 449)
      
      xixi，接着来。。。 【玄兹】 15:32:15 2/21/02 ( 212)
      
      这意思就是说永远举不出来，而不是很久很久举不出来，久与很久有什么区别？ 【大千】 15:43:48 2/21/02 ( 无内容)
      
      西西，无量算不算永远？只要是无量劫中未脱凡者就有举不出来的例子。 【玄兹】 15:50:17 2/21/02 ( 无内容)
      
      无量算永远。只要是无量劫中未脱凡者举不出来的例子就是没有这种子了。 【大千】 16:14:14 2/21/02 ( 无内容)
2月27日5点40分转(21)