慈氏学论坛精华旧帖

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精华旧贴第 3 批

通知:弥勒道场已更换地址! <网址> 【斑竹】 06:41:07 7/19/01 (55)

广而告之！广而告之！《发动网络收集元音上师讲解的楞严经磁带的通知》 【初初学】 02:09:49 7/16/01 (360)

济群法师本周网络佛学院讲记（上） 【云彦】 23:09:51 7/15/01 (9K)

请问网上哪里有<<瑜伽师地论>>的原文和讲解可以看到？ 【savelife】 07:18:58 7/12/01 (8)

点击“慈氏学论坛”名称下的“弥勒道场”（mldc.163.net），在“慈氏学”下有，在“本站导航”下也可看到。 【大千】 07:19:51 7/12/01 (无内容)
- 不用搞得这么神秘啊,在"论坛旧版"加个“弥勒道场”连接吧 【windmills】 11:14:43 7/12/01 (无内容)
  - 在"论坛旧版"前加个“弥勒道场”连接吧 【windmills】 11:16:09 7/12/01 (无内容)
    - 原是燧石的杰作，我前几天建议他想个比师兄的设想还要突出些的位置，不知他最终设计成什么样子。 【大千】 12:16:59 7/12/01 (无内容)

请问解深密经之解释何处可以看到？ 【savelife】 07:08:43 7/12/01 (20)

《解深密经》与唯识思想----济群法师 【大千】 07:17:19 7/12/01 (9K)
济群法师主页上有：www.jiqun.com。 【大千】 07:15:43 7/12/01 (43K)
《解深密经·无自性相品》述意--巨赞法师 【转贴】 07:12:51 7/12/01 (32K)

念佛为何可以灭罪？ 【大千】 07:06:40 7/12/01 (3K)

大千善知識﹐那有<<現觀莊嚴論注疏>> 【多謝】 06:59:26 7/12/01 (无内容)

现证庄严论清凉记,能海上师讲,上海佛学书局印行? 【1234】 12:20:25 7/13/01 (无内容)
- 还有法尊法师的《现观庄严论略释》 【发言】 10:21:19 7/14/01 (无内容)
只见过现在人的零散文章，藏文里倒是不少，韩老选译了十种，可惜尚是初稿，找不到校对的人。 【大千】 07:01:35 7/12/01 (93K)
- 续， 【大千】 07:03:34 7/12/01 (80K)
  - 续完。 【大千】 07:04:59 7/12/01 (87K)
    - 多謝大千善知識。 【123】 10:09:15 7/12/01 (无内容)

请问大千师兄学习唯识应从何入手呢？^_^请开示好吗？ 【流云】 06:54:43 7/12/01 (无内容)

不敢开示。“弥勒道场”网站（点击论坛名称下的链接）“闻思修班”里有学修大纲和入门资料，师兄可以参考。 【大千】 06:58:01 7/12/01 (23K)
大乘百法明门论和唯识读本两书入门最好! 【1111111】 06:55:46 7/12/01 (无内容)

金刚经上的四句偈，到底是指哪四句？ 【大千】 06:41:51 7/12/01 (1K)

贝叶系列（节录） 【windmills】 06:53:22 7/12/01 (1K)
《金刚经》四句偈之阐述 /z 【windmills】 06:52:13 7/12/01 (13K)
偈语与诗词类似，习惯上以四句来表达一个完整的意思， 【二愣子】 06:50:00 7/12/01 (264)
你对于“四句偈”的真实意义来不了解。 【礼进】 06:46:42 7/12/01 (586)
- 不一定啦！ 【唐僧】 06:48:48 7/12/01 (241)
- 《金刚》“以破相为宗，以了空为义”，唯其能如此耳，何必拘泥？：） 【雁长空】 06:47:35 7/12/01 (无内容)
应该是指经最后面的那四句偈。 【离离】 06:43:26 7/12/01 (无内容)
- 为什么呢？ 【大千】 06:44:29 7/12/01 (无内容)
  - 偈有固定的体裁。。。 【离离】 06:45:32 7/12/01 (67)

哪位师兄能介绍一个真正的禅修道场？ 【阿旺曲扎】 06:40:05 7/12/01 (无内容)

欲修戒定慧，可去福建省福鼎市资国寺闽东佛学苑，该处专讲三学并教修禅定。 【陈皓】 00:12:34 7/17/01 (2)
河北赵州柏林寺 【明亮】 10:28:06 7/16/01 (无内容)
打听一下扬州高ming(上曰下文)寺，我很多年没去了，不知现在怎样。/ 【load】 06:40:49 7/12/01 (无内容)

请问印顺导师之行持及对楞严经的看法？ 【胜莲生】 06:39:07 7/12/01 (无内容)

牵兄，你没必要完全转入旧贴精华中。也可转入一部分。 【半韵】 20:08:33 7/10/01 (无内容)

是，有些贴子没有讨论完有些可惜，以后转时一定保留最新的一部分贴子。 【大千】 09:32:30 7/11/01 (无内容)

大千兄，有一个问题要问一下。 【苦缘和尚】 14:19:59 7/10/01 (270)

苦师兄其实把话问远了。应该问我们现在可能成佛概率有多大。 【半韵】 20:10:22 7/10/01 (无内容)
指一阐提。他们也具佛性，也有成佛的可能性，只是在实践中未能开发证成，所以一直不能成佛的一部分人。 【大千】 19:48:17 7/10/01 (6K)
- 谢谢，应该是这样的。 【苦缘和尚】 21:50:51 7/10/01 (无内容)

王绍璠先生四川都江堰禅七录音磁带的消息 【林声】 11:01:54 8/03/01 (362)

建议斑竹删除，王某是大骗子。 【111111】 11:39:20 8/03/01 (无内容)
- 现在大家都知道了吧？连广告带反广告都存个根吧，这可是本坛上唯一一条关于王老的信息，留作纪念吧。 【大千】 18:59:49 8/03/01 (无内容)

szpure 倾情奉献, 妙莲花第十一期, 关注您的健康... 【仁良】 22:28:32 8/02/01 (143)

虱子吼-王绍番先生批判汇集 【vidar】 20:43:00 7/28/01 (20K)

释迦所悟的是什么 【德山】 09:22:24 7/28/01 (732)

好一句：“智慧就是对虚妄而言，不论“念”的内容…” 【断桥】 13:40:26 7/28/01 (194)

我的素食经历。 <网址> 【小夜叉】 01:51:56 7/28/01 (1K)

请美术编辑和网页制作高手们伸出援助之手！ 【小夜叉】 00:51:59 7/28/01 (1K)

翁啊轰征求素食经营者 【小夜叉】 00:43:35 7/28/01 (686)

我不讨论王老师的见地，只谈做人（转） 【回小向大】 09:41:10 7/26/01 (1K)

逍遥兄能有如是转变，可见善根深厚，令人耳目一新，可喜可贺。 【大千】 11:54:55 7/26/01 (2K)
- 确实令人鼓舞，但逍遥先生还应更上层楼，认识到老王的见地的错误！ 【回小向大】 13:46:42 7/26/01 (无内容)

小夜叉和在下欢迎光临“佛子在行动”指导 <网址> 【回小向大】 20:36:56 7/23/01 (无内容)

欢迎到行动论坛访问“老爷爷”-----------凶恶而有爱心得小夜叉！ 【老爷爷】 04:00:37 7/24/01 (无内容)
- “老爷爷”不请自来，肯定是有好消息了，多走动走动还是好的。 【断桥】 10:51:24 7/24/01 (无内容)
  - “佛子在行动”的宗旨是不尚空谈理论，而将福利代给社会，请进： 【老爷爷】 13:12:31 7/24/01 (2K)
    - “老爷爷”怎么变迅疾鬼了？！ 【肖像】 15:26:40 7/24/01 (无内容)
      - 什么叫空性？什么叫无常？呵呵，眼前的例子！ 【回小向大】 17:34:48 7/24/01 (无内容)
上贴里的网址打不开，这贴试试。 <网址> 【大千】 22:15:43 7/23/01 (无内容)
- 4/2060.html 【回小向大】 22:27:33 7/23/01 (28)
  - 多谢多谢！要多转些劳动人民的贴子嘛！哈哈！赶紧删了吧，别白占一批贴子的地方。 【大千】 22:57:37 7/23/01 (无内容)

“悲智批判法轮功”网站开张！救人慧命，功德无量！ <网址> 【大千】 17:51:44 7/22/01 (50)

昨天莲舟上“机器猫”兄弟提了一个挺高难的问题，大家来看 【雁长空】 08:35:06 7/21/01 (78)

这和生了个孩子，有什么区别呢？ 【般若】 09:42:33 8/01/01 (130)
从书上看到的 【觉悟女孩】 01:08:43 8/01/01 (48)
如果这是事实的话，能否这样解释。 【大千】 09:18:01 7/21/01 (234)
- 阿赖耶识是多是一？ 【翁阿轰】 10:54:02 7/28/01 (无内容)
  - 每个有情都有自己的一个阿赖耶识，就是无始以来自己起惑造业留下的种子，自作自受，他作他受，互不混淆。 【大千】 12:08:18 7/28/01 (无内容)
    - 这种子是否就是灵魂的别称？ 【78】 15:15:16 8/01/01 (无内容)
      - 灵魂是外道妄执的不死不变常恒永存的人我；种子是现行熏习的习气，是刹那生灭的缘起法，是无常的有为法。 【大千】 15:31:05 8/01/01 (无内容)
- 善。顺便去看看那个南传的论坛，解答一下若望的问题。 【苦缘和尚】 11:43:53 7/23/01 (无内容)
  - 实在是必须要做的事情积压太多，已经好长时间没去过那儿了。 【大千】 16:08:13 7/23/01 (无内容)
  - "老和尚”真是好心肠！可是管得了吗？他们厉害着呢！ 【断桥】 15:51:43 7/23/01 (无内容)

用第三只手(鼠标)救饥民/转贴 【空瓶】 16:23:40 7/20/01 (4K)

请教哪位高人知道哪里有《慈航性理》这本书？？？ 【shuqinxue】 07:33:03 7/20/01 (46)

大千是不是要否定五蕴中色蕴的存在？ 【观】 13:06:41 7/19/01 (无内容)

唯识家所说的色蕴是指四大种及四大种所造诸色，另外，不知观兄是如何理解“存在”这个概念的。 【雁长空】 21:56:34 7/19/01 (无内容)
- 所谓“存在”，是指能被我们所感知的事物，但不能因为未被感知就否认事物被感知的可能性。 【观】 09:53:40 7/20/01 (无内容)
  - 如來常說汝等比丘。知我說法如筏喻者。法尚應捨何況非法。 【大千】 10:28:37 7/20/01 (2K)
    - 那唯识的“识”是不是有我呢？如果“识”是无我的，那“色”也是无我的，这并不需要依识来说。 【观】 10:50:52 7/20/01 (无内容)
      - 呵呵，当回“文抄公”——虚大师如是说： 【雁长空】 13:21:17 7/20/01 (158)
      - 假话也无我，真话也无我，是否可以妄语呢？ 【燧石】 10:56:34 7/20/01 (无内容)
        
        虽然一切法无我，但并不妨碍因果的流转，人对果报的感受是真实的，至少对认为有我的人来说。 【观】 11:01:43 7/20/01 (无内容)

我们面前是否客观存在着一张“桌子”？ 【大千】 11:08:06 7/17/01 (1K)

“桌子”和“我们”都不是实有的！ 【回小向大】 00:35:28 7/18/01 (无内容)
- 都不是实有是肯定的。在假有中，只有五种感觉，根本没有桌子和我们，这些概念只存在于我们的想像之中。 【大千】 07:29:51 7/18/01 (655)
  - 有何离奇、绕嘴之处？ 【回小向大】 09:18:26 7/18/01 (无内容)
    - 我自己就觉着想说清楚很困难，更不知道别人听了会是什么感觉了。史称唯识难，加上我嘴笨，师兄还没晕过去？ 【大千】 10:33:09 7/18/01 (无内容)
弟以为，此桌子之色质亦是自心之所化。 【半韵】 20:22:09 7/17/01 (无内容)
- 一切唯心所现没有问题。这里还要深究一层，唯心所现的只是如桌子的五种感觉，根本就没有桌子的色质。 【大千】 06:08:44 7/18/01 (216)
  - 五种感觉与色质不异。 【半韵】 06:54:23 7/18/01 (332)
    - 六根与六境不可分，不二，肯定是对的。但五种感觉与桌子却不同，五种感觉是缘起法，桌子却是子虚乌有。 【大千】 08:52:32 7/18/01 (886)
      - 假有是有吗？ 【半韵】 11:36:56 7/18/01 (600)
        
        假有是有，也就是说缘起是有。如果假有不是有，实有我们更是一致不承认的，那就成一无所有的顽空见了。 【大千】 19:00:48 7/18/01 (1K)
        
        并非如此呀~. <网址> 【半韵】 20:49:56 7/18/01 (547)
      - 桌子又何尝不是缘起法？ 【回小向大】 09:20:29 7/18/01 (无内容)
        
        桌子也是缘起法的话，这里头还有没有自性？我们要空的自性是什么？ 【大千】 11:36:19 7/18/01 (816)
        
        既是缘起法，自然无自性，难道五种感觉又有自性吗？ 【回小向大】 12:17:10 7/18/01 (160)
        
        师兄的话没错。我问的是进一步的问题：都知道桌子无自性，桌子的自性是什么？我们无的是什么？ 【大千】 15:50:27 7/18/01 (718)
        
        呵呵，如果将外境理解为自性的存在，自然要完全破斥。可是， 【回小向大】 09:37:49 7/19/01 (222)

有关阿赖耶识再问 【涂中】 18:53:03 7/15/01 (1K)

弟以为阿赖耶是熏习所成，有如来藏“不现”特性。而如来藏是清静无染的。 【半韵】 20:22:05 7/17/01 (38)
经论依据很多，先举两段。 【大千】 16:23:18 7/16/01 (2K)
- 与千兄再谈谈识与种等 【涂中】 16:21:04 7/17/01 (2K)
  - 再探。 【大千】 10:23:55 7/18/01 (2K)
    - 3个问题都与无为有为不分有关 【1234】 18:14:33 7/19/01 (4K)
      - 师兄一言，直中要害。 【大千】 10:16:03 7/20/01 (无内容)
      - 无知者无罪,他们不懂佛学,也许是有些人少情寡义,需要我们学佛的人拿出厚味来! 【小青】 19:49:53 7/19/01 (无内容)
        
        说的好。 【半韵】 20:41:55 7/19/01 (无内容)

一切都是放屁，只有YIHE兄说的是妙法 【镝子】 15:21:46 7/15/01 (1K)

奇怪了。这样的言论居然没有人出来说句公道话？ 【贝玛绒卓】 02:13:15 7/29/01 (638)
你啊！得到了从未见过的真理就高兴过头了。 【礼进】 10:58:39 7/27/01 (320)
话虽难听，可还有道理呀。 【xinglight】 15:26:38 7/16/01 (无内容)
不一定，各屁有各屁的作用，一兄也只是角度不同而已。 【大千】 14:14:33 7/16/01 (无内容)
- 是啊，一喝的可能更臭而已！ 【回小向大】 15:44:02 7/16/01 (无内容)
鹤兄也许有深厚的功底才能说这些话。如果没有，说了也没用。便全变成的执着。 【半韵】 16:19:50 7/15/01 (无内容)

读者来函：请拯求生灵！！！ 【回小向大】 08:00:04 7/14/01 (2K)

素素菩萨访问杀驴人！ 【回小向大】 08:17:54 7/21/01 (7K)
- 救人慧命，胜造十三级浮屠。阿弥陀佛！ 【大千】 08:48:01 7/21/01 (无内容)
人们给自己造地狱的时候，也是绞尽脑汁只怕温度不够高，手段不够惨啊！ 【大千】 17:53:09 7/14/01 (无内容)

大千兄，来看太虚大师关于[生空][法空]的论说 【ff】 08:10:55 8/08/01 (1015)

若不清楚何为法我，就不能理解和证知法无我，但这是佛教法印的印中之印，是大乘行者的中心任务。 【大千】 06:18:55 8/06/01 (800)

你自己已说一切法无自性了，后面又要去找出一个不变的自性来，那到底有没有自性？ 【观】 09:41:21 8/06/01 (无内容)
- 如果连什么是自性都不知道，能知道它是有是无吗？能说出来的不一定都实际存在。如虽没有灵魂但也有个定义 【大千】 10:35:48 8/06/01 (无内容)
  - 但你对自性的描述已经是一个具体的物质现象了，而不只是定义而已。 【观】 12:24:33 8/06/01 (无内容)
    - 如何叫具体？独立不变的东西存在吗？你举个具体的例子？极微存在吗？你拿不出来的话，证明它存在也行。 【大千】 14:18:53 8/06/01 (无内容)
      - 没有独立不变的东西，是你说极微是独立不变的东西，你看你第一篇贴子是怎么说的。 【观】 14:52:28 8/06/01 (无内容)
        
        “什么是法我？就是万法中的独立不变的东西。我举个例子，就是极微。”这是说极微不存在呀。 【大千】 15:04:18 8/06/01 (无内容)
无自性总体而言是对的， 【ff】 07:54:25 8/06/01 (185)
- 无自性是胜义谛，应无不适用之时。无的自性，又不是缘起，自性与缘起是两回事，分清楚这点是个关键。 【大千】 17:13:34 8/06/01 (602)
  - 无自性不等于语言、论说。 【ff】 18:23:35 8/08/01 (32)

大千：什么是境界？到底有没有境界？我见你刚才还说佛的境界的！识是不是你识的境界？ 【观】 20:54:42 8/05/01 (无内容)

佛见种种色，而且有肉眼，和您没区别。只不过是无明上有大差异。 【半韵】 19:20:29 8/06/01 (无内容)
境界：事物所达到的程度或表现的情况。有境界。识是我识的境界。 【大千】 22:32:29 8/05/01 (无内容)

虚在何时？ 【为情所苦】 06:27:49 8/05/01 (334)

此事发生过。当年释迦王子，出家修行，坐于树下，将成佛前，便遇此事，后来一日，谈及当时…… 【大千】 09:02:13 8/05/01 (2K)
- 可我还是不懂？ 【为情所苦】 13:00:46 8/05/01 (219)
  - 无受想行识说的是佛境，但不是全部佛境，说的是佛的法身境界（而非报身和化身境界）。 【大千】 20:20:10 8/05/01 (1018)

韩老的红卡和量子物理学试验 【汤焱】 03:33:54 8/05/01 (1K)

我不懂物理，所以请慈林兄谈谈看法，回信转贴如下： 【大千】 22:26:16 8/05/01 (1K)
究竟而言，能分别识也不实有。 【dahai】 05:54:15 8/05/01 (46)

本贴由仁觉于2001年8月04日09:51:30在乐趣园〖明心见性论坛〗发表. 【gentleLion】 00:05:04 8/05/01 (85)

我叫为情所苦，向大家问好!! 【为情所苦】 07:41:13 8/04/01 (1005)

道兄对阿赖耶识相当了解啊！此坛虽是唯识为主，但所涉话题也很广泛，一即一切都有联系嘛，欢迎常来掺和。 【大千】 08:59:42 8/04/01 (无内容)

万法唯识，那么你的业识是否由我的业识所变显？ 【转贴】 08:27:57 7/30/01 (350)

你的阿赖耶是否是我的阿赖耶所生？ 【般若】 19:00:55 7/31/01 (154)
- 阿赖耶是自己起惑造业熏习成的种子，所以种子生起的现行也是自己应得的业报，自作自受，不会生起别人的。 【大千】 23:02:30 7/31/01 (946)
  - 多谢师兄 【般若】 09:31:37 8/01/01 (无内容)
个业共业，相互感召，一切众人，皆是如体。 【半韵】 20:33:30 7/30/01 (无内容)
探讨。 【大千】 09:46:46 7/30/01 (2K)
- 一些想法 【ff】 14:22:33 7/31/01 (755)
  - 不是“恐怕有点。。”，而是与我们有对待的思维完全相反，很难接受，但是，我们有二的思维是颠倒的妄想。 【大千】 21:03:58 7/31/01 (2K)
    - 关于"四大造色" 【ff】 18:10:31 8/01/01 (169)
      - 什么是法我？就是认为万物之中有一种独立不变的东西，比如说极微，现代人叫它基本粒子、夸克等等。 【大千】 20:19:50 8/01/01 (428)
        
        这个说法不对劲，我有百分之百的把握。 【ff】 08:09:53 8/02/01 (无内容)
        
        我当时觉得大千兄的法空义与大智度论大不相同。 【ff】 07:42:41 8/05/01 (181)
        
        师兄认为什么是法我？把这个搞定了，我们再齐心协力空掉它就成功了。 【大千】 09:07:20 8/05/01 (无内容)
        
        这里每个人都各有自己的所学、观点, 【ff】 10:57:57 8/05/01 (47)
        
        实际上我们的讨论就是在齐心，若互相有点儿帮助就是在协力。交流所学，取长补短，也是很重要的进步因缘。 【大千】 11:53:26 8/05/01 (无内容)
        
        对不起，我也不是有很清楚的认识，似可说。。。 【ff】 10:32:36 8/05/01 (89)
        
        我也一直觉得大千兄对"法我"的理解有问题 【windmills】 10:02:38 8/02/01 (无内容)
        
        呵呵……我也有“百分之百”的把握。 【大千】 09:32:12 8/03/01 (无内容)
        
        "认为万物之中有一种独立不变的东西，比如说极微" 【windmills】 10:24:34 8/03/01 (305)
        
        参考：看中观应成派观点 【windmills】 10:55:54 8/03/01 (1K)
        
        该文章选自"藏传佛教各宗教义及密宗漫谈【刘立千居士著】" 【windmills】 14:57:21 8/03/01 (18)
        
        集中力量讨论什么是法我，暂不论是哪派的观点。 【大千】 11:44:59 8/03/01 (103)
        
        是啊,同意,没有了解就没有发言权. 【windmills】 12:06:19 8/03/01 (无内容)
        
        这不是小乘的观点，这是凡夫无明的基石（法执），破除法我是大乘的核心任务，希望与师兄们搞个明白！ 【大千】 10:47:12 8/03/01 (无内容)
        
        不清楚,能否详说? 【windmills】 11:02:47 8/03/01 (无内容)
        
        我的观点是, 小乘佛经本圆满,不存在"法我"问题. 【windmills】 11:00:25 8/03/01 (2K)
        
        大胆乱猜，不对请指正！ 【dahai】 08:08:56 8/05/01 (492)
        
        若“小乘佛经本圆满”，就不需要再立大乘，若无大乘，就没有人成佛说法，哪里会有佛教？ 【大千】 11:57:35 8/03/01 (90)
        
        我觉得你有点"法执",我是"无法执" ;-) 【windmills】 12:05:04 8/03/01 (无内容)
        
        不一定哟，又明白一些的时候，也没准儿会倒过来？;-） 【大千】 12:17:03 8/03/01 (无内容)
        
        先有乘?先有佛? 【windmills】 12:03:54 8/03/01 (225)
        
        当然，没有车，哪能到彼岸？ 【大千】 12:13:01 8/03/01 (无内容)
        
        车和彼岸不是一，但可联系 【windmills】 12:28:21 8/03/01 (108)
        
        时间无始，我们不要妄想了吧。 【大千】 18:56:34 8/03/01 (无内容)
        
        另看"印度佛教史"中说, 【windmills】 11:14:04 8/03/01 (68)
        
        有这种可能性…… 【大千】 11:38:29 8/03/01 (216)
        
        意思是"龙树宣扬的已涵在佛陀的言说中" 【windmills】 12:33:12 8/03/01 (52)
        
        谁？ 【大千】 14:25:55 8/03/01 (无内容)
        
        这么大的把握，不能略示一二？ 【大千】 08:36:21 8/02/01 (无内容)
        
        认为每个众生各有各的阿赖耶,就是法我. 【常青】 13:14:41 8/02/01 (1K)
        
        因为"各个"这个词是以隐含的有"我"为前提的. 【常青】 20:32:51 8/02/01 (无内容)
        
        “我”的含义却大有不同，凡夫外道指实有之我，佛法正见中是给缘起幻有的五蕴身安立的假名。 【大千】 21:06:54 8/02/01 (无内容)
        
        师兄这的句话，前后之间没有必然的因果关系。 【大千】 17:37:58 8/02/01 (862)
        
        这样..... 【常青】 20:07:37 8/02/01 (1K)
        
        那样…… 【大千】 21:41:52 8/02/01 (3K)
        
        你看看你回答我的帖子中，有多少处矛盾？ 【常青】 14:10:52 8/03/01 (299)
        
        切记！ 【常青】 23:20:51 8/02/01 (无内容)
        
        某个阿赖耶识这种称谓只是指代词，背后的对象，处于不断地变化过程中。。。 【博为A】 21:23:40 8/02/01 (282)
    - 真实情况亦无一. 【ff】 17:49:05 8/01/01 (无内容)
      - 兄言甚是。说一只是为了破二的方便，若连一也不说，佛陀众生都闭口无言，世间就没有佛教了。 【大千】 07:56:30 8/02/01 (无内容)
        
        不用闭口，说一，说二，随顺世间假名而说。 【ff】 08:11:37 8/02/01 (无内容)
        
        除了一二三地随顺而说，是不是还需要三二一地逆反而破呢？ 【大千】 08:39:49 8/02/01 (无内容)
        
        诸法不生不灭. 【ff】 19:16:01 8/03/01 (47)

一个科学家眼中的东方哲学——《现代物理学与东方神秘主义》（1） 【不了居士】 02:08:02 7/23/01 (9K)

谢谢不了兄介绍此书，当今世界不少人都是由这本书接触佛学的，尤其是一些自命不凡固执己见的知识精英。 【大千】 19:05:01 8/03/01 (无内容)
《现代物理学与东方神秘主义》（2）知和见 【不了居士】 00:23:28 7/24/01 (16K)
- 《现代物理学与东方神秘主义》（3）超越语言 【不了居士】 01:51:11 7/24/01 (4K)
  - 《现代物理学与东方神秘主义》（4）新物理学 【不了居士】 01:19:42 7/27/01 (16K)
    - 《现代物理学与东方神秘主义》（5）所有事物的统一 【不了居士】 03:40:50 7/27/01 (13K)
      - 《现代物理学与东方神秘主义》（6）超越对立面的世界 【不了居士】 00:55:24 7/28/01 (12K)
        
        《现代物理学与东方神秘主义》（7）空间--时间 【不了居士】 14:30:09 7/28/01 (17K)
  - 欢迎光临http://kylin1103.home.sohu.com 【同心】 10:46:02 7/24/01 (无内容)

龙树依所证的初地造论，无著依三地造论。 【ff】 22:29:51 8/20/01 (1K)

更正启事：我以前有篇贴子中的说法是错的！ 【柳风】 17:41:21 8/20/01 (1K)

祝贺柳兄搞清楚了其中的道理。大家都会随喜并为师兄的进步感到高兴！ 【大千】 19:41:05 8/20/01 (无内容)

请教各位善知识：所谓“本能”是否藏在阿赖耶识中 【菩提无树】 10:15:27 8/19/01 (307)

对，若无此藏识，不要说不会有本能、记忆，就连意识本身的生起也成了问题。 【大千】 14:48:50 8/19/01 (402)
建议师兄往以下网址阅读!阿弥陀佛! <网址> 【心月】 12:58:28 8/19/01 (无内容)

这里有两种《楞伽经》讲解可以下载。 【大千】 18:09:05 8/18/01 (163)

《新儒家论坛》希望与您进行友好连接!! 【陈圣忧】 13:34:39 8/18/01 (295)

《成唯识论直解》有现代语的“今译”和“评析”，对读《成唯识论》很有帮助。 【大千】 11:45:24 8/17/01 (653)

唯识就是太复杂了。没有精良的头脑和努力的精神，看来还真有点费劲。 【半韵】 21:55:28 8/17/01 (无内容)
- 其实接触起来，也是越混越熟，与学其它也无二般。 【大千】 08:45:40 8/18/01 (978)

陀罗尼精舍已经完全修复完毕了，欢迎大家继续览阅！~0~ <网址> 【dharani】 10:32:08 8/17/01 (无内容)

真正佛教徒的好地方：www.fcstock.com/test/chat/chat.esp,可以即时对话。好战好高低好口头禅者不欢迎去。 【二愣子】 11:18:20 8/15/01 (无内容)

我怎么打不开呀？别的师兄能打开吗？ 【半韵】 12:06:24 8/15/01 (无内容)
- 刚才www.fcstock.com网站出故障了，现在还没好，我这里也打不开，过些时再说吧。 【二愣子】 12:24:57 8/15/01 (无内容)

!光盘法宝继续结缘：日常法师讲菩提道次第广论,160磁带转real版2cd,附十五部大正藏和.请看内容 【觉航】 09:52:52 8/15/01 (1K)

众师兄请注意：安全手则！！！！！！！！！！！！！ 【请佛住世】 20:52:52 8/14/01 (358)

真实的五明最新消息及法王近况！！！！ 【请佛住世】 20:42:58 8/14/01 (338)

请教大千师兄 【仁觉】 17:41:46 8/14/01 (146)

仁兄好！对不起，从答应与师兄讨论《心经》，已经晚了半月了，现在补上。 【大千】 22:42:10 8/15/01 (3K)
我比较喜欢道经上的“视之不可见，听之不可闻，搏之不可得”这句名言。 【半韵】 12:08:38 8/15/01 (无内容)
如果我们对照多种《心经》译本来看，理解这句话会更容易些。 【大千】 07:32:07 8/15/01 (1K)
- 嘻嘻，后学又犯错了，请大千兄原谅 【雁长空】 20:14:56 8/15/01 (3K)
  - 哈哈，小弟又犯错了，民国年份上应该加十一，我怎么稀里糊涂地加了个一，多谢长兄提醒。 【大千】 20:54:33 8/15/01 (无内容)
- 诸法“实相”也是有相？ 【仁觉】 09:11:52 8/15/01 (98)
  - 实相，就是真实相、本来面目的意思。若用遮诠，则更准确一些：非有相，亦非无相。 【大千】 10:35:35 8/15/01 (794)
这个吗，原文明确说 【大万】 02:19:33 8/15/01 (107)

胖子选自<<百业经>> 南无本师释迦牟尼佛! 【青莲】 10:37:25 8/14/01 (3K)

五明佛学院最新消息！！！！！！！！ 【弟子】 19:02:06 8/13/01 (696)

论坛成立的目的就是希望能够在偶尔路过这里的人心中种下亲近佛法的种子【百姓佛缘论坛】 <网址> 【百姓】 13:41:28 8/11/01 (552)

1989——2000《禅》刊60期合集光盘已经制作完成，大家可以请购了！（地址见内） <网址> 【翁阿轰】 09:47:20 8/11/01 (373)

斑竹您好！希望连接您，不知可否满愿？ 【小药叉】 06:46:02 8/11/01 (23)

亦满我愿矣！免费朝山，谁不欢喜！叉兄开发出这等好去处，净等着师兄们往如潮吧…… 【大千】 07:21:19 8/11/01 (无内容)

大家好，阿弥陀佛 【虚尘】 23:36:57 8/10/01 (无内容)

"人间佛教" 书籍电子版 <网址> 【windmills】 16:47:41 8/10/01 (989)

"建设人间净土"相关佛经论选 【windmills】 17:33:46 8/10/01 (66)
人类殊胜，人身难得 <网址> 【windmills】 16:49:51 8/10/01 (4K)

正确的佛陀观 /z 【windmills】 16:21:35 8/10/01 (2K)

再议印度之佛教- ------太虚 【dahai】 16:52:46 8/10/01 (17K)
- 看看太虚对于印顺的批评 【dahai】 16:54:00 8/10/01 (无内容)
  - 其中这段吗？ 【windmills】 17:05:51 8/10/01 (563)
    - 批评其狭隘！ 【dahai】 19:24:49 8/10/01 (无内容)
  - 必须要注意印顺法师对于净土法门、密宗、禅宗的破坏和诽谤 【dahai】 16:56:49 8/10/01 (无内容)
    - 就事论事最好，我都不知道你想说/表达什么了。 【windmills】 17:07:46 8/10/01 (无内容)
      - 想指出其错误之处，容我慢慢将其错误之处贴出来！ 【dahai】 19:26:12 8/10/01 (无内容)

欢迎光临大陆灭佛论坛!!!http://www.001.com.cn/forum/budda/index.html 【mag500t】 16:15:31 8/10/01 (67)

请教大千先生，一个关于“性”的问题。 【为情所苦】 00:04:26 8/09/01 (164)

性欲从无始以来积累而成的贪欲习气来，直接从种子生起，不必须六触为条件。 【大千】 08:37:25 8/09/01 (1K)
- "直接从种子生起，不必须六触为条件。"这话很怪异， 【ff】 09:21:22 8/09/01 (180)
  - 确实是“种子生现行，现行薰种子”啊。。。现行就是身心及世间一切现象。 【大千】 10:00:04 8/09/01 (388)
    - 我想说现在的现行也是次第缘生的， 【ff】 11:10:08 8/09/01 (64)
      - 唯识讲缘起有两种，一种是真因缘的缘起，一种是在这种真缘起的基础上假安立的缘起。 【大千】 14:05:57 8/09/01 (676)
        
        大千兄，想问一下 【ff】 09:48:44 8/10/01 (65)
        
        《成唯识论》 【大千】 22:00:19 8/10/01 (597)
        
        谁说“立阿赖耶是为了立真实”了？“唯依此二建立因緣”，即只有这二者是真正的因缘，这是立真实的意思吗？ 【大千】 06:37:14 8/11/01 (无内容)
        
        记得是净空法师表达过一种观点， 【ff】 07:20:12 8/11/01 (212)
        
        立是假安立，非立实有。如果说“这才是真正的佛法”，里面已经有了说佛法是“实有”的意思了吗？ 【大千】 07:28:20 8/11/01 (无内容)
        
        我认为是有“实有”意思。 【ff】 07:37:18 8/11/01 (无内容)
        
        回复 【ff】 05:40:00 8/11/01 (833)
        
        大千兄您悲心切,我早想说几句,但......缘起海果.缘起海果!!! 【因果迷】 23:44:04 8/09/01 (206)
        
        见有的书上记载说无色界天并非完全无身， 【ff】 17:07:05 8/09/01 (711)
        
        提到“无色爱”的杂阿含经，是明确地和十二缘起合在一起说的。 【ff】 17:23:04 8/09/01 (1K)
        
        欢迎师兄到南传原始佛法丛林讨论阿含经的义理：） 【观】 09:56:02 8/10/01 (无内容)
        
        多谢提供经论依据，这最权威了。我觉得师兄想得对，有身应有身触，意识是肯定有的，因为只是无色嘛。 【大千】 18:45:28 8/09/01 (无内容)

一境成四心偈：“天见宝庄严，人见为清水，鱼见为窟宅，鬼见为脓血。” 【大千】 20:45:59 7/12/01 (6K)

三界唯心，心外无别境。 【半韵】 20:01:20 7/13/01 (无内容)
- 请问大德:以何来分心之有内外? 【zg0000001】 09:56:59 8/04/01 (无内容)
  - 心自然感觉有内外，这是我们无始以来颠倒妄想养成的臭毛病，想改变一点儿都非常困难，还用得着以何来分？ 【大千】 06:02:41 8/06/01 (无内容)
    - 既是感觉，缘于六根，请问大德，六根有无内外？ 【zg0000001】 20:03:39 8/06/01 (无内容)
      - 慢说内外，方所俱无。唯一错觉。 【半韵】 22:19:51 8/06/01 (无内容)
        
        时间也是错觉，但不太好理解。佛菩萨游戏神通，可以无数劫入一刹那，就证明这是个假玩意儿。 【大千】 19:37:30 8/07/01 (无内容)
        
        什么东东不是假的？ 【dahai】 07:10:21 8/08/01 (无内容)
        
        可人们总觉得都是真的。 【大千】 07:28:30 8/08/01 (无内容)
        
        所以我们不想要再做“人们”，可有的人认为学佛就是要做好“人们”。 【dahai】 10:21:24 8/08/01 (12)
        
        不少人把人间佛教就作此解，大误我佛本怀矣！ 【大千】 10:43:08 8/08/01 (无内容)
        
        那就劳烦大千兄谈一下您对“人间佛教”的理解吧！ 【雁长空】 21:06:53 8/08/01 (无内容)
        
        人间佛教的提出者可能也是类似的理解吧？ 【dahai】 11:44:18 8/08/01 (无内容)
      - 心有内外的感觉是一种错觉，唯识讲根和境都是随顺众生假安立的，最终目的是引导到唯识无境的认识上。 【大千】 20:30:45 8/06/01 (无内容)
  - 别叫我大那个什么的。 【半韵】 18:15:50 8/05/01 (无内容)
末学冒昧以为，这偈只能说明名言的无自性。 【意喜】 16:10:45 7/13/01 (110)
- 师兄认为这个外境是什么？天人鱼鬼是在什么上面安立的宝，水，窟宅，脓血等等名言？ 【大千】 16:56:38 7/13/01 (无内容)
  - 天人鱼鬼正是首先在虚妄的心与外境的抉择中安立了名言。 【意喜】 17:29:38 7/13/01 (188)
    - 唯识无境的意思是说：只有识，没有境。所以先要问兄认为外境是客观存在的吗？它是什么？水？宝？还是脓血？ 【大千】 18:03:43 7/13/01 (535)
      - 识难道又是实有的吗？呵呵 【回小向大】 19:34:36 7/13/01 (无内容)
        
        若为破境，执识实有，是进了百步又退五十；若再说识是假，执识性是实，是又进……若再破……是否也算一路？ 【大千】 19:54:26 7/13/01 (无内容)
        
        识当然实有！ 【同心】 18:53:05 8/04/01 (391)
        
        啥叫实有？您是否认为不是实有就是虚无、什么都没有？ 【deva】 21:17:47 8/04/01 (94)
        
        在下浅薄，只是想能有此幻的那种性是实的。 【zg0000001】 07:17:10 8/09/01 (128)
        
        呵呵，俺觉得应该是能所双遣、识境皆空吧！ 【回小向大】 20:04:27 7/13/01 (无内容)
        
        这是最后一着了，然后就超四句绝百非……坚冰已经打开，怀胎已经十月，太阳出来了！…… 【大千】 20:18:10 7/13/01 (无内容)
        
        好！师兄说得好，再追问一句。。。。 【博为】 21:18:09 7/13/01 (42)
        
        只晓得与黑暗相反，却不知如何光耀，说出来的皆尽不中，能想到的都是其障…… 【大千】 21:32:44 7/13/01 (无内容)
        
        如果还有能被主体感觉的客体，必定还是生灭法！ 【博为】 22:15:46 7/13/01 (84)
        
        对，修行就是为了除遣这能所对立的感觉，渐修渐除，必有能所双泯、主客皆空的一天， 【大千】 23:34:43 7/13/01 (300)
        
        呵呵，说的没错，但凡夫对目前的状态的描述也不可能是准确的！ 【回小向大】 07:46:00 7/15/01 (80)
        
        对，实际凡夫没有说中的，不管是胜义谛还是世俗谛，都是相似说法。 【大千】 08:19:51 7/15/01 (无内容)
        
        嘻嘻，感觉到师兄终于要融合各宗了....,好！ 【博为】 23:51:45 7/13/01 (无内容)
      - 我和师兄的分歧在于 【意喜】 18:21:06 7/13/01 (314)
        
        词儿是用了，所指的义却不同，识是依他起的缘起有，境是遍计执的根本无，不能颠倒着用吧？ 【大千】 19:59:35 7/13/01 (无内容)
        
        bye 我突然发现我们的看法有相似之处。 【意喜】 18:24:51 7/13/01 (140)
good 【1234】 12:27:53 7/13/01 (无内容)

请问哪里能找到韩镜清先生的作品？ 【小澂】 20:19:25 8/30/01 (无内容)

论坛链接第一项“弥勒道场”中有“韩老说法”。 【大千】 22:24:16 8/30/01 (无内容)

无论你信仰金钱、科学还是佛教、基督教、伊斯兰教，欢迎大家到文明大辩论论坛自由讨论，探索真理人生。 <网址> 【文明大辩论】 11:01:00 8/30/01 (147)

欢迎大千兄批评：MAHAREST在莲舟发帖 【1234】 17:22:00 8/29/01 (无内容)

欢迎光临中观唯识学术论坛 http://zgws.xilubbs.com/ 或者 http://bbs1.xilu.com/cgi-bin 【觉航】 14:05:25 8/29/01 (515)

%首期结缘日常法师讲菩提道次第广论附十五部大正藏等光盘法宝全部刻录完成，欲请从速！ 【觉航】 13:57:12 8/29/01 (1K)

希望所有热爱关心佛教的人将此信转贴发送到上级部门！ 【oracle】 11:02:52 8/29/01 (805)

关于在哪里兴建龙宫的问题。 【目睹】 12:44:52 8/28/01 (1K)

“佛陀的伟大正在于，他对不能验证的东东根本谈都不想谈”，就是说佛陀谈的东东都是能验证的，对吗？ 【大千】 15:45:31 8/28/01 (无内容)
- 何谓方便？ 【小澂】 21:43:23 8/30/01 (无内容)
- 佛称正遍知，就是说佛陀谈的东东都是他验证过的，这点师兄相信吗？ 【大千】 18:53:21 8/30/01 (无内容)
俺来问一句，您是否相信佛陀讲的三世因果？ 【111111】 14:26:45 8/28/01 (392)
- 这是验证真相的首要条件吗？ 【目睹】 01:26:48 8/29/01 (4K)
  - 这是佛弟子的首要条件！ 【111111】 08:55:25 8/29/01 (300)
    - 佛陀的宗教态度与其它宗教不同，允许自己的弟子思考，更提倡怀疑，甚至于佛陀本身。 【肖像】 13:08:33 8/30/01 (34)
    - 原来翻过来掉过去还是那些……哈哈 【目睹】 11:22:38 8/29/01 (159)
      - 您浪费的岂止是打字的时间？ 【111111】 12:04:28 8/29/01 (无内容)
        
        哈哈！就知道你会这样讲，没有灵感的枯萎！ 【目睹】 11:56:43 8/30/01 (22)

大千兄，善观的论坛正连载《南传菩萨道》，为互联网首次发布，有时间过来看看。 【肖像】 12:27:56 8/27/01 (无内容)

非常感谢师兄相告，我已复制下来。现在的论坛好多了，我会常去寻宝的。师兄吉祥！ 【大千】 09:08:47 8/28/01 (无内容)

净土真实 【师承大迦叶】 22:25:14 8/26/01 (1K)

私心 【孙梓】 21:01:26 8/25/01 (58)

带私心是自然的，无始以来我们已经养成了习惯，逐渐去除就是进步，不必为此再生烦恼。 【大千】 23:23:19 8/26/01 (308)

重要消息：末学得到一套16张的元音老人开示VCD光盘，并委托复制，需要者联系！ 【翁阿轰】 14:06:19 8/25/01 (412)

末学已经将《虚云和尚诗集》编辑完成，即将由河北佛协的虚云印经功德藏出版，愿意随喜助印者请联系。 【翁阿轰】 14:05:42 8/25/01 (350)

随喜功德！并请问。。 【悲如】 20:42:02 8/25/01 (225)

科学与佛学论坛开张，敬请各位光临指导！ <网址> 【回小向大】 10:20:49 8/24/01 (无内容)

禅意 【金光菩提】 18:29:27 8/22/01 (3K)

禅学为解脱，其它也是为解脱，佛法为的是能真正利人法，凡是利人法，都是佛法，禅为一支耳。 【半韵】 20:36:28 8/22/01 (无内容)

网海莲舟斑竹集团的zs怎么如此无耻啊？ 【？！】 16:22:40 8/22/01 (114)

嘻嘻，〔观点、朕、？！〕。。。。... 【zs】 21:49:27 8/22/01 (495)
- 你们不怎么的 【石头】 16:00:51 8/24/01 (无内容)

佛陀在世时，僧俗日常修行的主要内容是什么 【菩提无树】 21:11:35 8/21/01 (130)

不同佛弟子风格不同，可参看中阿含《牛角娑罗林经》 【ff】 08:04:38 8/24/01 (8K)
坐禅思维经义。他们每天听佛说的不都是经么？ 【大千】 09:44:17 8/22/01 (442)

二个故事http://gohuanglei.home.chinaren.com 【g】 17:05:59 8/21/01 (1K)

大藏經 【robert】 16:23:48 8/21/01 (580)

燧石兄:您好! 【因果迷】 14:08:46 8/21/01 (75)

请教大千师兄:佛叫众生为凡愚是不是一种我慢? 【seele】 08:49:58 8/21/01 (无内容)

实事求是，不是我慢。佛看众生，确是凡愚，非凡即应是见性圣者，不愚何以受轮回之苦？ 【大千】 17:29:23 8/21/01 (无内容)
佛陀是悲悯心！难道佛陀应该说大家都已经开悟了，不用消除我执了？ 【回小向大】 11:32:32 8/21/01 (无内容)

我理解人间佛教的意思，就是佛教的主战场是在人间，而打仗的目的却是为了出世间！ 【大千】 09:42:34 8/09/01 (1017)

什么是人间佛教？ 【二愣子】 22:57:09 8/14/01 (900)
鼓掌！ 【gentleLion】 02:27:56 8/12/01 (85)
师兄说的固然是，可有些人连五讲四美都做不到呢！行远必自迩，登高必自卑。一屋不扫，何以扫天下？ 【雁长空】 17:01:28 8/11/01 (无内容)
- 师兄说得对，连五讲四美都做不到的，任务就是学做人。 【大千】 19:10:08 8/11/01 (无内容)
  - 许多的人总是忘记佛就是觉悟了的人！可惜！ 【清凉散人】 20:51:26 8/27/01 (无内容)
- 说得很好，只是不要以此来否定禅、净、密就好！ 【dahai】 18:05:24 8/11/01 (无内容)
  - 您见过俺有这样的言论吗？呵呵 【雁长空】 19:12:18 8/11/01 (无内容)
    - 师兄当然不会有，但是人间佛教的提出者有！ 【dahai】 07:53:31 8/12/01 (无内容)
佛学院有"人间佛教"的教材.看看就更明白了. 【windmills】 09:59:08 8/10/01 (无内容)
- 慧海佛光《人间佛教》栏目 <网址> 【windmills】 10:13:18 8/10/01 (6K)
  - 具体反驳啊，不要拿一大堆名人来吓人！还有一个常识应该搞清： 【dahai】 10:30:01 8/10/01 (84)
    - 反驳什么啊? 我只顺手介绍、链接些资料而已. 【windmills】 15:34:41 8/10/01 (无内容)
随喜赞叹！ 【净念】 12:07:25 8/09/01 (10)
好象许多讲人间佛教的朋友似乎不爱讲六道轮回， 【dahai】 11:55:53 8/09/01 (204)
- 请问天空为什么是蓝色的 【heyi】 17:13:02 8/24/01 (无内容)
  - 你的观点？ 【heyi】 17:16:10 8/24/01 (94)
    - 天的颜色当归于识！ 【111】 15:22:14 8/27/01 (无内容)
    - 这两种观点矛盾吗？ 【111111】 11:14:14 8/25/01 (无内容)
    - 您的意思是，六道轮回是迷信？相信龙宫是迷信？ 【dahai】 22:23:45 8/24/01 (40)
      - 尽信书不如无书 【heyi】 12:04:33 8/27/01 (499)
      - 呵呵，这些问题请到科学与佛学论坛上去讨论！ <网址> 【回小向大】 09:29:55 8/25/01 (无内容)
- 那请问你相信龙宫的存在嘛 【heyi】 17:11:12 8/24/01 (无内容)
  - 告诉我，您有否定龙宫的可靠证据吗？ 【111111】 10:45:37 8/25/01 (无内容)
    - 我的态度是 【heyi】 11:34:53 8/27/01 (194)
      - 您是否对于六道轮回，三世因果也是存而不论？ 【111111】 12:05:11 8/27/01 (24)
        
        那我问问你？ 【heyi】 14:14:57 8/27/01 (44)
        
        佛陀是认可的，而且为历代多少修行者的实践所印证！三世因果，您如何看？ 【111111】 14:55:00 8/27/01 (无内容)
        
        我这么看 【heyi】 10:49:27 8/28/01 (457)
        
        三世因果、六道轮回都信了，那么龙宫的可能性就不能否认了。再加上对于佛陀、菩萨的信心， 【111111】 14:32:16 8/28/01 (210)
        
        我问一句 【heyi】 10:08:24 8/29/01 (26)
        
        大有干系。。。 【林居士】 11:30:17 8/29/01 (233)
        
        无非黄叶止儿啼 【heyi】 10:38:33 8/30/01 (1015)
  - 您不相信吗？ 【dahai】 22:24:12 8/24/01 (无内容)
- “许多讲人间佛教的朋友” 具体哪些？ 【windmills】 15:41:02 8/10/01 (177)
  - 陈兵好象是佛学大学者，但不知是不是佛教徒？ 【二愣子】 23:01:02 8/14/01 (无内容)
    - 是,是居士吧 【windmills】 23:56:54 8/14/01 (102)
  - 最好以提出者的著作为准，如印顺导师的著作 【dahai】 15:48:17 8/10/01 (无内容)
    - 原来你的"好象许多讲人间佛教的朋友似乎不爱讲六道轮回"是针对印顺法师说的? 【windmills】 15:56:56 8/10/01 (无内容)
- 这就是经中常讲的少行少信了。 【半韵】 19:17:00 8/09/01 (无内容)

请教大千师兄一个问题： 【洪川】 20:53:28 9/08/01 (42)

大功德海 【zs】 19:52:18 9/08/01 (8K)

唉！一句合头语，万劫系驴撅。 【1234322】 16:57:23 9/07/01 (无内容)

别人的回帖都删了，偏是自己的话舍不得删。大德就是这样制造的吗？ 【观点】 15:19:44 9/07/01 (205)

我认为佛子们聚会的论坛不是成军私有财产。对吗？另外，诸位：下述果报是否成立？ 【观点】 16:09:43 9/07/01 (297)
几个可以自由讨论的佛法论坛，因为这些斑竹尊重你的发言和思想，望各斑竹加入链接。 【观察使】 15:24:04 9/07/01 (432)
网海莲舟成军多次删贴捣蛋。诸位看看删得可有道理？ 【观点】 15:22:00 9/07/01 (2K)

千年古刹华严寺急待修复 【泡泡】 12:24:32 9/07/01 (690)

请问诸位师友，如果释迦现在说法，会讲什么经？ 【1234322】 11:37:43 9/07/01 (20)

他现在不现身，就是该讲无言经的时候。如是因缘，自然如是结果，不会是另一付样子。 【大千】 14:29:43 9/07/01 (无内容)

建议‘大千’师兄能不能把这里的精华帖子的问答汇集成书发行？可以先发行一册。 【故乡人】 11:09:23 9/07/01 (无内容)

还没想过，如果有此因缘，我想也得谨慎，论坛说话随便，成书则要认真选择审核，慎重一些了。 【大千】 14:49:57 9/07/01 (无内容)

半韵：你好！我有事找你。请给我来“妹”。 【柳风】 22:44:21 9/06/01 (15)

请教大千师兄：如何能少喝酒或不喝酒（同时请其他师兄不吝赐教） 【菩提无树】 19:18:26 9/06/01 (1010)

这真得请有经验的师兄们出招儿了。谁有妙招儿帮帮菩兄，功德无量，这是救人慧命的事。 【大千】 18:47:19 9/07/01 (3K)
麻烦大千师兄百忙中赐教！ 【菩提无树】 15:56:37 9/07/01 (无内容)

请问行至水穷处坐看云起时如何理解？ 【1234322】 19:01:14 9/06/01 (无内容)

行到铜墙铁壁处，破不得，躲不过，我该做麽想？ 【1234322】 19:04:19 9/06/01 (无内容)

关于南怀瑾大师（转） 【菩提无树】 08:47:55 9/06/01 (1K)

向您推荐我在[佛法心中心]上发表的“我看南怀瑾“请指教 【小澂】 19:45:09 9/07/01 (无内容)
修行不是做学问 【菩提无树】 09:19:05 9/06/01 (662)
- 我与兄有点相似，是在看了《金刚经》以后认为终于找到了终极真理。但从那时起还没出现过疑经或疑师的情况。 【大千】 09:32:58 9/06/01 (无内容)

请教大千师兄：“已出脱六道，今又堕入六道。”如何作解？ 【seele】 23:10:45 9/01/01 (无内容)

谁在哪儿说的？见过上下文吗？ 【大千】 08:20:32 9/02/01 (无内容)
- 是‘我’说的。请大千师兄开导。 【seele】 18:20:01 9/02/01 (无内容)
  - 不是假解脱，就是真如来。 【大千】 20:18:36 9/02/01 (无内容)
  - 您说的还要别人替您解释？这不就是您自己的责任吗？ 【回小向大】 18:37:45 9/02/01 (无内容)

小站“中观唯识学术论坛”（http://zgws.xilubbs.com）希望与贵站友情链接 【觉航】 20:20:54 9/01/01 (无内容)

紧急寻找大千兄！ 【明月居士】 08:53:11 9/01/01 (241)

对不起！又找到了！不必麻烦师兄了！ 【明月居士】 08:57:39 9/01/01 (无内容)

请问如何理解唯识述记中的无性人材第七识与有性人染位第七识有何区别？识 【小澂】 20:30:21 8/31/01 (无内容)

无性人因不能实现成佛的可能性，第七识就不能断掉，而有性人证道时，第七识就转成平等性智了。 【大千】 17:25:09 9/06/01 (2K)
- 非常感谢！太谢谢您了！ 【小澂】 19:53:47 9/07/01 (无内容)
出处 【小澂】 14:40:59 9/01/01 (206)

各位师兄好！一份小小的礼物……… 【何许人】 14:21:17 8/31/01 (721)

多谢何许人，各位师兄请进…… 【gp】 09:22:19 9/03/01 (62)

四偈：无身，无心，无性，无法。 【痴汉】 00:17:17 8/31/01 (无内容)

请问瑜伽论五卷说望出世智三界余心心所是分别而非寻伺怎样理解？ 【小澂】 20:18:05 8/30/01 (无内容)

试解。 【大千】 08:56:44 8/31/01 (1018)
- 非常感谢 【小澂】 20:18:57 8/31/01 (114)

请教大千兄，色法是如何生起的？它与心法的关系是什么？请举例。 【十方】 16:21:17 8/28/01 (无内容)

直接回答就是：色法是心造的，叫做一切唯心造；再深一步的回答就是：根本不存在色法，叫做唯识无境。 【大千】 07:35:36 8/29/01 (5K)
- 请教大千兄： 【十方】 17:49:24 8/29/01 (1K)
  - 所谓“性空缘起的色法”本身就是识，就是自己藏识种子生起的现行眼识。此外客观独立存在的色法是没有的。 【大千】 07:32:13 8/31/01 (6K)
    - 请教 【十方】 10:30:35 9/01/01 (2K)
  - 试答 【ahnan】 22:00:51 8/30/01 (700)
  - 种子生成 【小澂】 21:38:22 8/30/01 (无内容)
  - 簡談色法 【香光莊嚴】 20:52:40 8/30/01 (1K)

大乘小乘之我见---请各位师兄指教 【班门弄斧为求艺】 23:04:12 8/21/01 (1K)

我看您贴子发错地方了。 【肖像】 17:01:07 9/05/01 (116)
- 为什么不发到南传论坛与那儿的同修们聊聊？ 【肖像】 17:03:35 9/05/01 (58)
佛经佛法是药 【菩提无树】 01:22:06 9/03/01 (814)
- 有师兄曰菩提者，服感冒药数年，后发现脚气一点没见好，倒又添了嗜睡病。 【菩提无树】 11:25:27 9/05/01 (无内容)
小乘的缺点不是不知所谓妙有，而是悲心不足！ 【小夜叉】 14:40:29 9/02/01 (506)
- 南传是“小乘理论，大乘行为”？中国是“大乘理论，小乘行为”？ 【回小向大】 10:48:20 9/03/01 (248)
  - 嘻嘻，太虚大师讲的，就不深究了吧。用这个来改错即可。 【小夜叉】 22:03:46 9/05/01 (无内容)
    - 依法不依人啊，诊断的东东要是错了，会不会越改越错啊？ 【回小向大】 09:09:13 9/06/01 (无内容)
- 我说的“南师”是指南怀瑾大师。 【菩提无树】 00:32:25 9/03/01 (无内容)
  - 南师是位大师，说话多且杂，所涉繁且广，时方便，时随便，时神妙，时戏谑，用心良苦，需会其义，…… 【大千】 06:33:12 9/03/01 (32)
    - 这是大千兄自己的地盘， 【林居士】 12:11:03 9/03/01 (975)
      - 希望前辈不要误导我们后学。我想见南老师想的辗转难眠。‘啊。南老师，我们的老师。’ 【猛回头】 20:04:23 9/05/01 (无内容)
        
        我们与兄是一样的心情：也是想见释迦本师想的辗转难眠。‘啊。释迦，我们的老师。’各想老师，互无妨碍呀。 【大千】 07:20:06 9/06/01 (无内容)
        
        冷静点儿。 【林居士】 21:51:34 9/05/01 (482)
        
        晚辈颠心忽起，冒昧处请前辈原谅。呵呵，祝前辈早日成佛。 【猛回头】 11:23:08 9/07/01 (无内容)
        
        大家都没有错，我也尊重南师，只是更喜欢看佛菩萨的经论，即使是高僧大德的话，也属参考，圣言量才是依据。 【大千】 14:43:07 9/07/01 (无内容)
      - 我们怎么不知道您的名号？ 【猛回头】 19:57:51 9/05/01 (无内容)
      - 唉，实在是没时间，不敢多惹事。自己的坛子更麻烦，想躲都躲不了，嘻嘻。 【大千】 07:14:57 9/05/01 (252)
      - 哈哈，这可是您自己找骂挨呀。。。 【二麻子】 00:29:42 9/05/01 (300)
        
        嘻嘻，麻兄明察。 【林居士】 15:14:51 9/05/01 (无内容)
- 呵呵，趁您出家前赶快和您吵架，以后就不方便了。 【回小向大】 17:48:42 9/02/01 (116)
一滴水与一滴油,谁的作用大????????? 【因果迷】 00:25:30 9/02/01 (无内容)
请读《菩提道次第广论》 【小澂】 21:17:47 9/01/01 (无内容)
没有什么基础不基础的，方便不同。 【windmills】 12:38:58 8/22/01 (无内容)

请教大千师兄：证得无住涅盘，却不知佛说的“苦”哪去了？ 【seele】 18:40:19 8/14/01 (无内容)

没有苦，佛怎么知道众生皆苦？ 【小澂】 19:56:29 9/05/01 (无内容)
证得无住涅盘，就是断了苦因，自然无苦可生。 【大千】 21:43:18 8/14/01 (无内容)
- 谢大千师兄,此刻明了"莲出淤泥'之意. 【seele】 07:11:52 8/15/01 (无内容)

逍遥游(与弥勒菩萨相见恨晚） !! 【空瓶】 16:29:48 7/20/01 (401)

厚此薄彼。我佛的慈悲你又何曾知晓？ 【贝玛绒卓】 02:17:36 7/29/01 (无内容)
- 此话如以佛身来说就是贬佛。 【空瓶】 15:25:28 9/05/01 (148)
  - 大家没看的再看一遍,请转告【贝玛绒卓】.谢谢. 【空瓶】 15:41:12 9/07/01 (无内容)

关闭五明佛学院的说法是什么？ 【菩提无树】 18:34:13 9/13/01 (无内容)

南无阿弥陀佛！愿观音菩萨保佑我们！ 【菩提无树】 23:12:26 9/12/01 (471)

怨怨相报何时了？无明众生就整天在造这无关解脱的业，整天想些没有实质意义的东西，请欣赏两篇杰作： 【大千】 23:48:33 9/12/01 (3K)

哪位知道在哪里能找到瑜伽师地论科句和披寻记？ 【小澂】 20:41:29 9/12/01 (无内容)

四川一个寺重印过，可与谢戎联系：028-7325754，手机13982292502 【大千】 21:13:15 9/12/01 (无内容)
- 非常感谢。 【小澂】 13:41:48 9/14/01 (无内容)

问大千先生：僧人可以看戏吗？ 【断桥】 15:58:45 9/12/01 (107)

沙弥戒就有不观听歌舞。我想它表达的实质精神是世间无益修行的戏论全都应该不观听的。 【大千】 17:44:55 9/12/01 (无内容)

我们正在大圆满论坛讨论如何对待家中的虫子，欢迎参加。http://bj2.netsh.com/bbs/94063/ 【天地辽阔】 12:20:44 9/12/01 (542)

RUHAI兄，上此你说准备要出家，现在怎么样了？ 【老二】 19:45:42 9/11/01 (无内容)

致大千兄 【常青】 19:11:58 9/11/01 (1K)

师兄不用客气，大家到此，无非为了互相帮助共求菩提，若师兄真的点到在下错处，顶礼感谢都来不及呢。;-) 【大千】 23:10:43 9/11/01 (384)
- 好大千! 【常青】 23:49:29 9/11/01 (548)
  - 醒常青！ 【大千】 06:34:37 9/12/01 (983)
    - 哈哈,我们继续讨论 【常青】 08:04:18 9/12/01 (1K)
      - 暂停，祈愿全世界受苦受难如母有情早日脱离苦海，到达彼岸！阿弥陀佛！ 【大千】 09:51:01 9/12/01 (无内容)

对《中论》有兴趣的仁者可到此一谈 【净浩】 00:15:14 9/11/01 (34)

并非小事！请诸师兄帮忙分析… 【无我】 18:29:25 9/09/01 (792)

《四种方法》之我说 【断桥】 15:32:22 9/10/01 (1K)
- 断桥兄,同是天涯沦落人… 【无我】 21:40:08 9/12/01 (390)

大千先生请进。 【1234322】 15:14:39 9/09/01 (62)

4/2554.html 【大千】 16:57:44 9/09/01 (无内容)
- 多谢，我已发EMAIL，请查收。 【1234322】 17:07:44 9/09/01 (无内容)

请问大千兄,烦恼怎除? 【lw】 10:57:23 9/09/01 (无内容)

曾讨论过，供师兄参考。 【大千】 17:18:28 9/09/01 (1K)

请教大千师兄一个问题： 【洪川】 20:51:07 9/08/01 (122)

插嘴 【小澂】 20:04:49 9/11/01 (1K)
- . 【洪川】 21:18:22 9/11/01 (373)
  - 活泼泼是当然的，只要在佛身之中。另外，您是否真明白了自在？ 【小澂】 19:03:02 9/12/01 (无内容)
    - 呵呵,不明白 【洪川】 11:48:30 9/14/01 (无内容)
有情各有八识，就如千灯一室，各各光照满室，互不妨碍。 【大千】 21:00:15 9/10/01 (1K)
- 千灯一室，室为何室？ 【十方】 16:57:41 9/11/01 (888)
  - 室为三界。 【大千】 18:08:02 9/11/01 (824)
- 继续请教: 【洪川】 14:53:50 9/11/01 (620)
  - 继续探讨。 【大千】 15:45:22 9/11/01 (1K)
    - 呵呵 【洪川】 16:58:04 9/11/01 (435)
      - 有常见。 【gentleLion】 21:39:05 9/13/01 (无内容)
问题没问题，后天与师兄讨论，因为明天研讨班要讨论的内容我还没看过一遍，必须得看了，实在对不起。 【大千】 22:12:15 9/08/01 (无内容)

我为缘起学说“鼓”与“呼” 【因果迷】 22:40:57 8/22/01 (970)

阿赖耶识就是缘起的根本理论，整个佛教都是在讲缘起。 【燧石】 18:11:06 8/24/01 (1K)
- 哈哈， 【ff】 18:06:28 8/28/01 (381)
  - 这么高兴！这不过是唯识中的一项基本原理，唯识的特点就是讲什么都清晰彻底挖到根上，这样的宝贝还多着呢！ 【大千】 19:33:37 8/28/01 (683)
    - 请教大千兄 【小澂】 20:11:46 9/07/01 (176)
      - 师兄说得对。 【大千】 21:52:51 9/07/01 (700)
        
        我还说“此因缘非彼因缘”大千兄是否同意？ 【小澂】 16:00:54 9/08/01 (无内容)
        
        你要是说得对，我就非同意不可。 【大千】 17:03:00 9/08/01 (无内容)
        
        我想我明白了。 【小澂】 19:48:42 9/09/01 (无内容)
    - 第二次展出？这段已见过了啊，现代人新作的推衍不能服人。 【ff】 21:06:48 8/28/01 (无内容)
      - 有古代的你非看现代的干嘛？“唯依此二建立因緣。所餘因緣不可得故”是什么意思？ 【大千】 23:32:16 8/28/01 (无内容)
        
        很简单的一个问题：“所餘因緣”是指十二因缘，或真如缘起之类吗？ 【ff】 22:22:46 8/29/01 (无内容)
        
        都展出两次了，这么简单的问题还没确定？可见师兄固执己见到何等程度，以至看过的经论跟没看见一样。 【大千】 06:36:09 8/30/01 (无内容)
        
        “所余因缘”指什么，恐怕得看前后文吧。我想不会是指十二因缘的。 【ff】 07:24:01 8/30/01 (无内容)
        
        这就是以己之心度论之意啊。为什么不能放下我们凡夫这点颠倒妄想，去虚心求解经论本义呢？ 【大千】 10:49:41 8/30/01 (无内容)
      - 唯识宗那么说没错啊，哪一宗不说自己是最极了义的。 【111111】 22:56:20 8/28/01 (80)
- 演培法师对缘起学说有甚深地研究,学人可以顺滕摸瓜 【因果迷】 22:48:10 8/26/01 (507)

请教各位善知识：无梦无想时“我”在哪里？ 【菩提无树】 15:37:23 8/16/01 (28)

无处不在 【ruiyuans】 22:37:15 9/08/01 (18)
有梦有想时“我”在哪里？ 【大千】 20:49:38 8/16/01 (1K)
- 既然无我，那在此说话的又是谁？ 【我是谁】 11:48:49 9/07/01 (无内容)
  - 是意识指挥身根在说话，意识身根又都是由阿赖耶识中种子生起，种子是无始以来起惑造业时熏习积累…… 【大千】 14:10:58 9/07/01 (无内容)
    - 原来“我”是阿赖耶识？ 【我是谁】 16:06:04 9/07/01 (无内容)
      - 阿赖耶识与人们想像的“我”性质不同，阿赖耶识是与现行相互熏生刹那生灭的流变体，而我是不变不死的灵魂。 【大千】 16:11:45 9/07/01 (无内容)
        
        若果真无“我”，那因果报应又应验在谁身上？佛说人人都有佛性，或许这佛性就是“我”？ 【我是谁】 19:16:54 9/07/01 (无内容)
        
        因果报应就应验在种子生起的现行六识（眼耳鼻舌身意识）上。佛性就是空性，正好把我空掉才能证见佛性。 【大千】 19:36:47 9/07/01 (无内容)
        
        六道轮回，轮回的是谁？果报可以不用在乎罗？又报不到“我”头上。 【老二】 20:47:39 9/07/01 (无内容)
        
        轮回的是阿赖耶识。无“我”受报，却有六识受苦，能不在乎是最好不过了。 【大千】 21:10:36 9/07/01 (无内容)
        
        既然此六识非彼六识，阿赖耶识也是刹那生灭，那果报也不可怕了，反正板子打在“他”身上。 【我是谁】 08:42:42 9/08/01 (无内容)
        
        我最羡慕能不怕的了。连我都没有，哪里有他？只要不怕六识受苦，就再没有什么可烦心的了。 【大千】 09:24:10 9/08/01 (无内容)
        
        不怕果报岂非最可怕？没了紧箍咒，大家可要诸善不作，众恶奉行啦。 【我是谁】 09:38:03 9/08/01 (无内容)
- 那么, 请问, 佛说的常乐我净的我又指的是什么? 【常乐】 03:23:17 8/17/01 (无内容)
  - 常乐我净的我，其实质内容全是讲的无我，所以可以说是无我之我，或说是以无我为真我，以无我为大我。 【大千】 10:53:31 8/17/01 (1K)
    - 多谢大千兄的解答, 再请教一下 【常乐】 01:46:50 9/06/01 (152)
      - 大家都一样，只因执我，不得解脱，若离我执，一切智、自然智、无碍智应已现前。 【大千】 07:36:30 9/06/01 (612)
    - 大千兄说得太简略了 【小澂】 19:53:24 9/05/01 (258)
      - 兄言正是。见道方法称方便道，见道之后才真正开始修行。悟后起修嘛，那才是来真格儿的了。 【大千】 14:22:14 9/07/01 (无内容)
    - 大千老兄善说妙说。其实苦空无常无我与常乐我净都是对治法，两者均不实，这在大般涅盘经中已经明确说明了 【二愣子】 12:08:26 8/18/01 (无内容)
    - 常樂我淨」太重要了 【yh】 10:55:31 8/18/01 (1K)
      - 这是外道思想 【缘起性空】 23:52:27 9/08/01 (150)
    - 无我者，即是我无我不二！ 【回小向大】 18:46:41 8/17/01 (无内容)
      - 这话说的有道理。 【半韵】 21:53:21 8/17/01 (无内容)
        
        呵呵，这可不算什么本事，是从《唯摩诘经》上抄下来的。 【回小向大】 22:58:16 8/17/01 (10)
        
        能看到这句话就是本事。可怜我长这么大，还没看过《维摩经》，只能说是没本事啊！ 【大千】 07:27:55 8/18/01 (无内容)
        
        维老爷子的经还是比较有名的。兄可以看看。 【半韵】 07:31:22 8/19/01 (无内容)
        
        还是象师兄那样一门深入，搞清一宗效率更高！ 【回小向大】 09:29:45 8/18/01 (74)

大千兄：哪里可以找到比较多的，从藏文中汉译过来的资料？ 【雁长空】 09:52:58 9/26/01 (无内容)

没特意找过，随着链接浏览的时候，从中华佛典宝库藏传部分、成军兄的主页和一些藏密网站上下载过一些。 【大千】 10:51:12 9/26/01 (无内容)

心密法宝http://go.163.com/pinghuai 【盈香斋】 20:09:55 9/25/01 (无内容)

请问诸位先生：发菩提心为成佛之因，何为发菩提心之因？ 【1234322】 19:29:12 9/24/01 (无内容)

亲近善知识，得闻正法。 【大千】 20:12:24 9/24/01 (无内容)
- 能正确地辨认善知识和恶知识，是一切正行的基础。否则一招错棋，满盘皆输 【变形金刚】 22:22:35 9/24/01 (无内容)
- 多谢。 【1234322】 20:21:34 9/24/01 (无内容)

请教 【小澂】 19:25:14 9/22/01 (94)

韩镜清先生听韩清净先生讲经比较多，曾想请他到北大讲课，但没促成，此外基本上没有别的关系。 【大千】 20:37:07 9/22/01 (无内容)
- 我是想问这四部书的关系。 【小澂】 20:49:52 9/22/01 (无内容)
  - 没有直接关系。韩老师有一部最早印刷的披寻记，又听过讲课，思想上肯定受影响。 【大千】 22:02:40 9/22/01 (无内容)

大千兄请进。 【1234322】 17:48:01 9/22/01 (282)

佛法（依佛陀所证实相）透彻了人生宇宙的真理，以此审视世间学问，自然会有根本性的助益。 【大千】 18:22:10 9/22/01 (579)
- 依唯识看世间学问？ 【1234322】 19:54:44 9/22/01 (317)
  - 佛教的实践是指实证，不是思维逻辑证，实证是真正的如实观察，依实证境界说出的佛法，方便说为如实之见。 【大千】 13:40:16 9/24/01 (无内容)
  - 转贴：在佛意与自意之间——民间唯识复兴思潮中的南欧学（2） 【1234322】 20:45:03 9/22/01 (12K)
  - 转贴：在佛意与自意之间——民间唯识复兴思潮中的南欧学（1） 【1234322】 20:44:10 9/22/01 (10K)
  - 转贴：佛学唯识论与精神分析学 【1234322】 20:36:26 9/22/01 (14K)

大千兄：请问八个识都可以作意吗？ 【小夜叉】 01:04:09 9/22/01 (无内容)

理论上说是这样，八个识都有五遍行心所：作意、触、受、想和思。但其行相却大有不同。 【大千】 06:21:29 9/22/01 (226)

大千兄：您为什么相信轮回？换句话说，怎样让他人也相信轮回？ 【雁长空】 21:09:09 9/21/01 (无内容)

是被事实教育的。我是个很固执的人，只相信事实和道理，了解我的人知道我信佛了都很惊奇。 【大千】 07:24:56 9/22/01 (1K)
- 后学以为，轮回观及因果观的确立，乃是将佛教作为终身信仰的必要前提 【雁长空】 16:39:49 9/22/01 (277)
  - 是啊。很多人都是立足于世间生活，把信佛当作傍款靠树、保险险种、社会关系、放松神经的方法……之一。 【大千】 17:19:35 9/22/01 (无内容)
  - 必要前提？？？ 【1234322】 17:08:09 9/22/01 (96)

介绍一个读书的去处 【小澂】 20:11:08 9/21/01 (206)

在其中的“温州图书馆”中藏书最多 【windmills】 18:21:04 9/22/01 (43)

读《摄大乘论》有感 【因果迷】 21:46:33 9/20/01 (144)

如何做良师益友，而不是狐朋狗友。 【良言】 10:38:42 9/20/01 (838)

存根。。。 【zs】 09:26:30 9/21/01 (1K)
一位不幸燃烧发出浓烈焦烟味的人。 【santa】 17:00:17 9/20/01 (无内容)
恕我直言：您应该检查一下您的心理卫生。 【诚心相劝】 15:46:12 9/20/01 (139)

请问大千兄：韩清净老先生的瑜伽师地论披寻记在哪里可以下载？ 【小夜叉】 06:21:58 9/19/01 (无内容)

我知道一点 【小澂】 19:35:31 9/20/01 (208)
还没见过专门的电子版。杨新宇居士说他把大部分内容插入瑜伽论里了，在弥勒道场下的慈氏学里可以找到。 【大千】 06:52:43 9/19/01 (无内容)
- 杨居士可能根据韩老的著作校正了瑜伽论，但 【小夜叉】 09:03:13 9/20/01 (243)
  - 谢谢师兄！我一直没顾上看其中的具体内容。我们和智中法师有联系。 【大千】 09:57:08 9/20/01 (196)
    - 太好了。 【小夜叉】 11:07:20 9/20/01 (152)
      - 我们这儿的任务是法师统一分派的，我是听喝儿的。 【大千】 12:10:01 9/20/01 (无内容)
        
        好极了！法师是有心人。 【小夜叉】 14:46:50 9/20/01 (100)
        
        这是大事，不要太急，前后左右想踏实了自然会有结果。 【大千】 19:48:53 9/20/01 (无内容)

请指教 【limiaomiao】 22:04:14 9/18/01 (146)

业力使然，急没有用，效果不好的办法暂停，得看机缘再想办法。自己功课的回向加上回向给她。 【大千】 23:23:03 9/18/01 (无内容)

这个世界是真的吗？ 【盈香斋】 14:59:21 9/18/01 (1013)

没触根本 【盈香斋】 17:25:08 9/18/01 (无内容)
- 何为根本？ 【大千】 19:36:45 9/18/01 (无内容)
  - 善巧是渡生之根本，亲切是行持之根本 【盈香斋】 18:17:33 9/19/01 (104)
红色黄色都是人随意规定的，这些瞎编、记忆、联想、再瞎编等等积累起来就是意识。 【大千】 17:03:28 9/18/01 (818)
- 从唯识上是如何看待这个问题的呢？ 【盈香斋】 18:25:48 9/19/01 (无内容)
  - 上边就是唯识的看法，只是没用唯识的术语，这也算一种善巧吧，也是为了亲切点儿。;-) 【大千】 19:49:39 9/19/01 (4K)

请愿意帮忙的师兄在网海莲舟发个帖子，告诉林居士等人我在那里无法发言了，现在大圆满论坛和他们继续探讨。 【观点】 16:20:44 9/17/01 (317)

请问“有上法”“无上法”应如何理解？ 【ff】 07:49:19 9/17/01 (1K)

windmills兄已回答了 【释明】 16:56:18 9/19/01 (49)
- 因为涅盘是最高境界，所以叫无上法。其余境界都在涅盘之下，所以是有上法。 【大千】 18:31:41 9/19/01 (664)
  - "“非智缘尽”是指“一切有为法及虚空”"此说不合理。看所引词典条目即可知。 【释明】 18:32:03 9/21/01 (无内容)
    - 这是《大智度论》原文，辞典里是“非智缘‘灭’”，师兄再细微体会一下。 【大千】 19:16:47 9/21/01 (无内容)
      - 大智度论对[智缘尽]，[非智缘尽]，曾不只一次地提到，的确是作为[择灭、非择灭无为]来用的。 【释明】 20:31:07 9/21/01 (159)
        
        谢谢师兄，我没看智论，不敢再说话了，以后有时间还是得先看原论。 【大千】 08:57:45 9/22/01 (无内容)

大白牛车满了，有谁去整理一下？ 【澄潭】 22:28:46 9/16/01 (无内容)

请问现在在哪里还能找到《内学》和《现代佛学》？ 【小澂】 21:06:06 9/16/01 (无内容)

韩老的摄论讲座内容较多,我想打印一部分仔细阅读,不知能否划出重点 【ABC】 21:39:31 9/12/01 (373)

韩老建议学藏文的三个原因。 【大千】 21:39:44 9/14/01 (960)
- 藏文好学吗? 【ABC】 19:34:45 9/17/01 (161)
  - 我觉得好学，汉藏同为炎黄子孙，在根源上同语，思维方式相似，学起来很是亲切。 【大千】 05:24:39 9/18/01 (508)
    - 很好!请问怎样开始? 【ABC】 22:28:25 9/18/01 (233)
      - 学语言恐怕还是得有个老师，完全自学我不知道成不成，因为语言环境太差，不像学英语的到处都是。 【大千】 23:16:16 9/18/01 (204)
    - 请问哪里能找到藏文课本？ 【小澂】 19:17:01 9/18/01 (无内容)
      - 民族出版社有多次再版的拼音教材（配有一盒录音带），文法教材是云南民族出版社出的。 【大千】 19:58:13 9/18/01 (131)
        
        谢谢！我自己试试。 【小澂】 20:01:50 9/18/01 (无内容)
“弥勒道场”“闻思修班”下有讲座的精简本，已整理了八讲贴上，最终可能精简成约30讲。 【大千】 22:38:50 9/12/01 (940)

大千老兄：有个人以“大千”的名义在法界论坛推波助澜说楞严经为伪经。 【二愣子】 19:19:32 9/11/01 (104)

多谢老兄提醒，我去发了个贴子。 【大千】 20:56:20 9/11/01 (无内容)
- 您对吕澂的《楞严百伪》怎么看？ 【小澂】 20:59:49 9/11/01 (无内容)
  - 还没顾上看。 【大千】 21:40:53 9/11/01 (无内容)
    - 您最好看看，再决定不迟。 【小澂】 19:05:23 9/12/01 (无内容)
      - 我相信韩老是对的，学唯识，就是要先看释迦六经慈氏六论和无著世亲的论著，我为什么不先看这些呢？ 【大千】 19:54:00 9/12/01 (无内容)
        
        相信韩老为何不相信吕老？说楞严非伪经的人中似乎至今无人能回应这篇文章，大千兄何不试试？ 【小澂】 20:16:10 9/12/01 (无内容)
        
        顾不上，那么多必修课都没时间做，还要挤时间去注意其它问题吗？ 【大千】 20:59:35 9/12/01 (无内容)
        
        还没弄明白什么是必修课您忙什么？ 【小澂】 21:08:23 9/12/01 (无内容)
        
        就是上面说的书啊。 【大千】 21:18:08 9/12/01 (无内容)
        
        六经中没有楞严没研究过 【小澂】 13:47:18 9/14/01 (无内容)
        
        没有。先研究六经吧。 【大千】 14:55:08 9/14/01 (无内容)

刚晓法师文集 <网址> 【windmills】 18:48:39 10/03/01 (104)

一切佛经都是针对心来讲的！ 【-禅宗不败-】 14:34:56 10/02/01 (436)

关于“观点”同修在“网海莲舟”论坛遭封杀之我见！请— 【向善！】 09:31:55 10/02/01 (2K)

向善兄所说甚是，我等惭愧啊！ 【仁善】 09:55:43 10/02/01 (无内容)

大千善知识：能否到朗忍论坛赐教？ <网址> 【鸿泥】 10:58:33 09/30/01 (无内容)

请问大千兄，学习唯识如果要循序渐的话，应该依次学习那些经典呢？ 【澄潭】 05:08:19 09/30/01 (无内容)

点上面的“弥勒道场”，“闻思修班”下有学修大纲，里面有书单。 【大千】 07:22:48 09/30/01 (无内容)

《成唯识论直解》买到了。谢谢大千兄！ 【小澂】 19:59:25 09/29/01 (无内容)

里头也有细微的错误，还得靠独立思考辨别了。祝兄顺利拿下成唯识！ 【大千】 09:03:38 09/30/01 (32)
- 后学也想买本《成唯识论直解》，请问怎么才能买到？望大千兄指路。 【故乡人】 15:12:41 10/02/01 (无内容)
  - 师兄请进，有邮购地址。 【大千】 16:28:37 10/02/01 (990)
- 谢谢！ 【小澂】 14:01:40 10/02/01 (无内容)

Why it had to happened?????????? 【誓愿学】 13:39:48 09/29/01 (189)

誓愿学佛法，赞叹都还来不及，怎么可能删了呢？ 【大千】 17:22:05 09/29/01 (54)
- 我只是问了一个小问题而已嘛。唯识二十颂里第一颂中外道问难： 【誓愿学】 22:13:41 09/29/01 (350)
  - 原来师兄只问这一点儿，我也在这儿糊涂过，师兄的感觉是对的。 【大千】 09:39:38 09/30/01 (1K)
    - 您的解释似乎与述记不同 【小澂】 13:59:44 10/02/01 (130)
      - 对。处时决定、相续不决定都不成立。二皆断灭之说。 【小白杨】 01:58:46 10/04/01 (无内容)
      - 唯识师表面上承认“相续不决定”的说法能成立，仅是为了尽快结束辩论。 【大千】 22:42:21 10/03/01 (1K)
    - 太好了！谢谢斑竹大千师兄！ 【誓愿学】 10:37:35 09/30/01 (98)

祝愿本坛斑竹与全体同修者、关护者、关心者中秋愉快，吉祥如意！请进： 【济空】 12:53:02 09/29/01 (1K)

阿弥陀佛！美哉中秋词！祝愿济空兄和全体同修，智慧日增，早证菩提！ 【大千】 14:57:06 09/29/01 (无内容)

关于轮回与无明——质疑佛法之一 【朱成建】 01:12:00 9/29/01 (1K)

提供一个思路 【无我】 10:25:56 09/30/01 (302)
我们的生存皆为幻象，佛教立足于超越此幻象的真实。 【大千】 10:49:12 9/29/01 (1K)
朱兄先不要急着， 【常青】 09:49:50 9/29/01 (1K)

请教善知识：怎样来理解“若识无实镜，相续不决定不应成”这句话的错误。 【誓愿学】 21:07:41 9/28/01 (无内容)

先作个简要的解释，看有什么具体的问题再接着讨论。 【大千】 09:32:01 09/30/01 (1K)

能否请大伙儿谈谈对“空”的理解，谢谢 【雁长空】 12:21:47 9/27/01 (68)

空掉的是自性。 【大千】 16:10:19 9/27/01 (2K)
- 关于基本粒子或科学之类的问题及其他。 【1234322】 17:57:01 9/27/01 (1K)
大千和各位道兄，在下这里请问法安了！南无阿弥陀佛！ 【济空】 12:31:26 9/27/01 (无内容)
- 济空兄好！欢迎高见。 【大千】 15:41:58 9/27/01 (无内容)
小空空一瞬，中空空一世，大空空千秋，超空空荒古！南无阿弥陀佛！ 【济空】 12:29:38 9/27/01 (无内容)

惊愕的事实 【乞福者】 10:28:31 9/27/01 (1K)

这个论坛在帮500T造贬佛，骂佛，的恶业。在帮他宣传（灭佛宣言）他的链接最好关了！！！ 【空瓶】 10:27:50 9/27/01 (无内容)

深感千兄修行甚佳，恳请就你修学中体会最深的经验、方法略示一二 【无我】 07:56:38 9/08/01 (90)

我的学习经验： 【1234322】 21:33:14 9/24/01 (424)
- 十分感谢二位师兄的帮助 【无我】 21:30:57 9/25/01 (207)
- 同感。 【老二】 19:40:29 9/25/01 (118)
- 现在很多人都是好高鹜远，不知空来空去多少年才能摔回到地上：思维佛理尚且不通，你证什么？ 【大千】 22:24:21 9/24/01 (无内容)
  - 这话极有问题。。。 【zs】 23:04:39 9/24/01 (95)
    - 师兄用什么修佛法？师兄的心行不是靠思维吗？否则师兄的心如何行？ 【大千】 23:10:54 9/24/01 (无内容)
      - 嘻嘻 【zs】 23:30:23 9/24/01 (502)
        
        极其赞同ZS的2点，后学在威音论坛上更新了几篇小文章，自己认为很好、很关键，欢迎大千兄光临指导！ <网址> 【古慈】 11:43:26 9/25/01 (无内容)
        
        大家都是好心，都是为了找到正确的修学方法。我喜欢畅所欲言的讨论，可师兄的半截话却让人猜不准确切意思。 【大千】 08:42:38 9/25/01 (2K)
        
        不会吧。。。 【zs】 13:04:39 9/25/01 (948)
        
        可能快接近师兄的认识误区了。 【大千】 18:07:48 9/25/01 (932)
        
        嘻嘻。。。。。 【zs】 19:41:46 9/25/01 (2K)
        
        呵呵，你想帮我，我想帮你，都属奉献型。 【大千】 22:09:47 9/25/01 (2K)
        
        嘻嘻 【zs】 23:02:40 9/25/01 (3K)
        
        坚决赞成：从知见上研究的中观见、唯识见，全是拐棍！任何见最后是一定要落在心行上的 【古慈】 11:46:35 9/25/01 (27)
我是初学，还谈不上修行，上论坛就是为了学习探讨修学方法的。 【大千】 10:01:31 9/24/01 (6K)
- 嘻嘻，在思维上可以说是无我的道理。。。 【zs】 11:05:14 9/24/01 (186)
  - 发菩提心，对吗？ 【博为】 18:38:09 9/24/01 (无内容)
    - 嘻嘻，有点意思了。。。 【zs】 21:32:44 9/24/01 (680)
      - 密宗总是很玄乎的。这点众师兄应了解。但不可以因此毁之...，！依因缘成佛，呵呵， 【古慈】 11:50:55 9/25/01 (无内容)
      - 深谢！ 【博为】 08:44:45 9/25/01 (无内容)
  - 体证无我有方法吗？---请教ZS先生 【1234322】 18:12:30 9/24/01 (145)
无我尚未无“我”，请别忽略… 【无我】 21:39:50 9/12/01 (386)
- 别人的识是疏所缘缘，自己所见闻的一切都是在这些疏所缘缘的基础上，由自己阿赖耶识种子生起的亲所缘缘。 【大千】 23:34:34 9/12/01 (1K)
  - 我仍然不明白,而且您的结论似乎也有问题 【无我】 20:42:51 9/14/01 (786)
    - 这里头隐含的问题多了，咱们慢慢地厘清。 【大千】 21:33:05 9/14/01 (1K)
      - 谢谢大千兄,我已有些明白,只是如何理解种子与现行? 【无我】 21:54:30 9/15/01 (1K)
        
        说得很对，我再加点，前一刹那即将成熟的习气，在当下直接显现为现行的同时，又熏成了新的种子，三法同时。 【大千】 23:03:18 9/15/01 (124)
        
        再谢千兄,真乃点睛之说. 【无我】 07:19:59 9/16/01 (无内容)
        
        也谢谢你的帮助。 【断桥】 14:25:00 9/16/01 (无内容)
我来插一鼻子。 【小夜叉】 12:52:18 9/08/01 (677)
- 打坐一个小时就是我的极限。每每到50多分钟时， 【我是谁】 18:33:26 9/08/01 (283)
  - 据说吃素后可以比较容易突破1小时，仅仅是据说。 【红尘】 12:22:35 9/18/01 (无内容)
  - .*孙伦*尊者小传有关禅修中“苦受”的开示. 【肖像】 15:05:41 9/10/01 (11K)
  - <<止：必要的基础及其方向>>选断。作者：越尘居士，就是二麻子。 【小夜叉】 05:05:59 9/09/01 (3K)
  - Don't admire. Do it yourself! 【小夜叉】 05:03:17 9/09/01 (465)
    - 试试拜经如何？！ 【小药叉】 22:49:32 9/09/01 (286)
      - 我看后来是累的而不是真静。。。。 【什么】 13:38:33 9/25/01 (无内容)
        
        拜经的作用不在体力，而在心法上。 【大千】 19:30:29 9/26/01 (无内容)
    - 多谢 【我是谁】 11:56:14 9/09/01 (无内容)
    - 你开路，俺殿后 【我是谁】 11:25:38 9/09/01 (无内容)
- 谢谢叉兄！ 【无我】 17:49:43 9/08/01 (无内容)
恳请各位师兄都来谈谈这个问题 【我是谁】 09:38:36 9/08/01 (无内容)

既然是“慈氏学论坛”，那我来称赞一下弥勒菩萨吧！ 【礼进】 15:49:11 7/11/01 (589)

随喜赞叹！南无慈氏菩萨！“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。” 【大千】 18:12:09 7/11/01 (无内容)
- 贺仲秋 【梅子熟了】 09:40:19 10/02/01 (1K)
  - 祝中秋快乐！六时吉祥！ 【大千】 06:22:31 10/03/01 (288)

致礼大千师兄 【僧庐客】 04:22:58 10/08/01 (292)

阿弥陀佛！必是有缘道友重逢，愿接续前缘，同修圣道，互相提携，共证菩提。 【大千】 05:59:33 10/08/01 (无内容)

《禅》刊征订（赠阅）启事 <网址> 【翁阿轰】 15:37:19 10/07/01 (1K)

我有些问题请教1（请各位指教） 【迷茫的梦】 00:11:01 10/07/01 (1K)

请接着思考下去。 【肖像】 13:06:19 10/08/01 (无内容)
盲目相信就叫做迷信。您有很多疑问很正常，看得出来您看了一些佛经。 【菩提无树】 12:10:56 10/08/01 (1K)

南无观世音菩萨！我说的没错！ 【乞福者】 16:58:13 10/06/01 (210)

大千兄可考虑取消宗教辩论的连接。那里已经是灭佛的主战场了。悲哉。 【一休】 04:18:31 9/06/01 (无内容)

散人兄开这个坛子的用意很好，是想把到佛教论坛叫板甚至捣乱的外道引开。 【大千】 07:07:07 9/06/01 (74)

请问大千兄：请读下文。一般说观是观空义；念佛的了了分明就是观吗？ 【一休】 04:08:01 9/06/01 (588)

念佛是止观具足，但所观的内容不是空义。 【大千】 07:35:32 9/06/01 (424)
- 补充一下。。。。 【111】 10:02:16 10/07/01 (258)

大般若宗dbra.126.com 【大坏蛋】 17:54:36 9/05/01 (无内容)

请问大千兄 【小澂】 14:13:46 10/02/01 (36)

其中没有录音的部分以后是否会补齐？ 【小澂】 14:20:27 10/02/01 (无内容)
- 可能困难了，据录音的师兄们说，那些磁带找不到了。 【大千】 16:22:39 10/02/01 (无内容)
  - 没有笔记吗？ 【小澂】 19:19:37 10/04/01 (无内容)
    - 当年的师兄们已经星散各地了，我们都是后来才遇到韩老的，以后留心这事吧。 【大千】 21:01:54 10/04/01 (118)
      - 恕孤陋寡闻了，请问韩老是那位大德？ 【离离】 00:04:51 9/06/01 (无内容)
        
        知道韩老的并不多，只是学唯识的有些人知道。上面“弥勒道场”里有简介。 【大千】 06:59:22 9/06/01 (无内容)

请教各方师友，如何是现量境，恳请指教！ 【1234322】 12:39:03 8/31/01 (无内容)

大千兄请进。 【1234322】 14:06:07 9/27/01 (62)
- 欢迎。整个假期我都在办公室，来之前打个电话。 【大千】 15:39:05 9/27/01 (无内容)
非常感激，暂且不问了。 【1234322】 19:03:13 9/06/01 (无内容)
请问《楞严经》中【意识】圆通的大目健连的修法是怎样的？ 【1234322】 17:21:16 9/06/01 (无内容)
- 旋汝意识机，即入佛性海。下愚对目犍连修法的理解： 【小白杨】 02:38:29 10/04/01 (302)
非常感激各位师友，再请教一个问题。 【1234322】 17:00:08 9/06/01 (191)
- 意识不光可以作理论上的分析，还可以作法义观，修定也靠意识，直至见道前一刹那的作观全靠意识。 【大千】 17:49:25 9/06/01 (106)
  - 念咒、念佛算是思维吗？能开悟吗？ 【小夜叉】 18:40:57 9/06/01 (无内容)
    - 诺那上师开示：依气脉明点观修，持六字咒一千万遍，一定成佛。 【为情所苦】 05:59:12 9/17/01 (无内容)
    - 当然。光靠这个怕不行。但若资粮齐备，火候到了，不要说念佛念咒，挨一巴掌吓一激灵也能开了悟。 【大千】 19:36:01 9/06/01 (无内容)
      - 做什么都可以开悟，或者说开悟和做什么没有直接关系。 【1234322】 11:21:08 9/07/01 (30)
        
        所以说若是福智资粮不够，却去研究你听瓦片碰竹子声时悟，他被开水烫手时悟，无异数人家珍，误己功夫啊。 【大千】 14:07:25 9/07/01 (无内容)
        
        何谓福智资粮够了到什么样程度方名为够 【梅子熟了】 20:05:37 9/19/01 (116)
        
        智慧资粮是得闻思修所成慧，这个过程中如果遇到不是智慧本身方面的困难，那就是福德资粮不够。 【大千】 20:32:56 9/20/01 (816)
        
        佩服佩服 【1234322】 15:41:10 9/07/01 (无内容)
谢谢先生，请问现量是不是佛教独有？ 【1234322】 13:46:56 9/05/01 (无内容)
- 不是，人人都有，有情都一样。只要不掺杂意识分别的感觉都是现量。 【大千】 14:34:38 9/05/01 (无内容)
  - 是不是佛教独有理论？ 【1234322】 16:24:31 9/05/01 (无内容)
    - 也不是，在当时的印度是与外道一致的基本术语。 【大千】 17:36:22 9/05/01 (无内容)
      - 那么现量是共法，是否必经此，方能至不二境界？ 【1234322】 14:49:56 9/06/01 (无内容)
        
        其他人告诉你被蛇咬的感觉是怎样，那非现量。到你真被蛇咬时的感觉便叫现量。 【林居士】 16:31:58 9/06/01 (622)
        
        说的好。 【gentleLion】 23:04:11 9/13/01 (无内容)
        
        谢谢先生！ 【1234322】 16:45:15 9/06/01 (无内容)
请教大千先生，如何是意识对空性的领悟达到现量境界？ 【1234322】 20:07:18 9/01/01 (50)
- 在意识中，对空性之义高度概括，凝练成无须分别的一念，再将这一念断掉就是了。 【大千】 18:01:37 9/05/01 (324)
  - 一些解释。 【gentleLion】 21:28:53 9/13/01 (539)
    - 当吃完最后一张饼时才是饱了。可很多人记住的是“吃完饼时就饱了”，所以吃完一张就不吃了，在那里等饱…… 【大千】 09:04:38 9/14/01 (1K)
  - 不会吧。。。。 【zs】 00:31:12 9/13/01 (73)
    - 没有妄念，金刚经中佛讲的是沙否那一段说如来悉知，是如实见，不是妄念。 【大千】 06:25:49 9/13/01 (无内容)
      - 嘿嘿。。。如实见？！ 【zs】 17:29:11 9/16/01 (163)
        
        那就再看一遍原文。 【大千】 18:52:47 9/16/01 (1K)
        
        嘻嘻 【zs】 00:18:06 9/17/01 (2K)
        
        继续探讨。 【大千】 11:06:24 9/18/01 (4K)
        
        嘻嘻 【zs】 21:08:48 9/18/01 (4K)
        
        请教二位 【小澂】 20:00:37 9/22/01 (692)
        
        中边说“虚妄分别有”，世亲释明确说是指依他起性。在究竟位，染法应是疏所缘缘吧，佛已是纯净善法了。 【大千】 21:47:53 9/22/01 (无内容)
        
        嘻嘻，请教不敢。。。 【zs】 20:56:09 9/22/01 (210)
        
        离二取是指染。正智缘真如也是不廢能所。论中有明文的。 【小澂】 21:00:46 9/22/01 (无内容)
        
        不会吧 【zs】 00:47:39 9/23/01 (305)
        
        回答 【小澂】 14:51:42 9/23/01 (286)
        
        嘻嘻 【zs】 19:59:27 9/23/01 (3K)
        
        恐怕我还得请您读经论 【小澂】 19:33:15 9/25/01 (708)
        
        嘿嘿 【zs】 10:07:15 9/26/01 (1K)
        
        原来您的问题不在于佛学基础而在于智商，我帮不了您了。抱歉。 【小澂】 19:38:59 9/27/01 (无内容)
        
        这贴您得帮我。。。 【zs】 21:24:57 9/27/01 (246)
        
        请教zs师兄 【ABC】 09:40:14 9/21/01 (484)
        
        两位先生讨论的好，很受教益，希望能继续。 【1234322】 23:00:58 9/18/01 (无内容)
        
        谢谢师兄！我问问老师去，有机会再与师兄掐将起来。 【大千】 22:57:36 9/18/01 (无内容)
        
        大千兄，你们的讨论似乎是唯识与般若之争，不知理解的对不对？ 【1234322】 01:00:08 9/19/01 (68)
        
        主要是讨论证空性的方法：见性时是否要断掉念头。 【大千】 21:49:24 9/22/01 (无内容)
        
        念头是什么？ 【1234322】 23:20:01 9/22/01 (186)
        
        嘻嘻。。。 【zs】 01:01:00 9/23/01 (352)
        
        嘻嘻，好像不是。。。 【zs】 02:52:37 9/19/01 (257)
        
        唯识名相确是细些多些，古文又简，字义至今也有演变，所以显得有隔阂，其实古人译时，就是当时的白话文。 【大千】 20:07:44 9/19/01 (无内容)
  - 莫说无心便是道，无心更隔万重山。 【缘起性空】 00:46:42 9/09/01 (无内容)
    - 未见道时，若把无想说成无心，那是更隔万重山；而见道时，必离妄想，才能证得根本智和后得智。 【大千】 06:07:57 9/14/01 (无内容)
  - 或者从意识怎么起修？ 【1234322】 16:03:58 9/06/01 (无内容)
    - 要怎样证空性(必是现量，否则非证)可以参考已证到的大师的作品： 【林居士】 16:35:49 9/06/01 (9K)
  - 究竟什么是意识对空性的领悟？ 【1234322】 15:42:16 9/06/01 (146)
    - 意识首先要用分别心理解空性的道理，这也叫领悟，这是浅层次的依靠文字对义理的领悟。 【大千】 18:00:44 9/06/01 (162)
现量境是不是指开悟的境界？ 【1234322】 12:54:21 8/31/01 (无内容)
- 不带概念、分别的感觉就是现量，没有意识分别活动参加的，以直觉现实量知的境界，就是现量境。 【大千】 14:13:43 8/31/01 (330)
  - 谢谢大千兄，这个境界是不是悟道的境界？ 【1234322】 16:06:22 8/31/01 (无内容)
    - 如果意识达到现量境界，是不是就是开悟境界？ 【1234322】 16:11:33 8/31/01 (无内容)
      - 不是。我们现在起意识的第一刹那率尔心就是现量境。 【大千】 17:25:17 8/31/01 (246)
        
        韩镜清老先生好象不同意宗喀巴的真如受熏，这是怎么回事？ 【1234322】 20:22:01 8/31/01 (无内容)
        
        唯识认为受熏的是阿赖耶识，像这样有生灭有增减有垢净的有为法才能受熏，无为法是离因缘造作法，不能受熏。 【大千】 06:22:51 9/01/01 (无内容)
        
        这么说两个各有道理？对不对？ 【1234322】 14:52:11 9/01/01 (无内容)
        
        不去管谁对谁错了，请问怎么修行？ 【1234322】 15:13:23 9/01/01 (216)
        
        智慧生佛 【大千】 10:40:34 9/05/01 (10K)

斑竹请进: 【海印】 17:46:53 10/14/01 (61)

好！ 【大千】 20:18:49 10/14/01 (无内容)

无始、无始有终、无始无终之诸多依据～“始终公案”之结语 【鸿泥】 10:34:45 10/14/01 (3K)

关于无明，提一点思路请诸位考虑。 【小白杨】 01:24:42 10/12/01 (832)

因有究竟成佛,才说无佛可成! 【海印】 17:29:27 10/13/01 (66)
照您的话，世界上从来没有佛，释迦也不是佛，弥勒也成不了佛。。。 【无明】 07:40:00 10/12/01 (720)
- 成佛是世间相，从相对法来说，当然可以成佛。 【小白杨】 02:12:29 10/13/01 (136)
  - 说不可能究竟成佛，就是说世上不可能有真正的佛，也就不可能有真正的佛教。 【大千】 08:38:55 10/13/01 (392)
    - 下愚很佩服大千师兄的唯识学，敬请参修法华、华严圆顿旨。 【小白杨】 16:45:40 10/13/01 (无内容)
    - 他还说过回教的默罕默德是目腱连尊者。您说还有救吗？他可是读过大藏经的！ 【大藏经】 12:20:59 10/13/01 (无内容)
- 依俗义谛。。。 【离离】 09:39:49 10/12/01 (171)
  - 嘻嘻，稍微改一下： 【不懂】 13:52:34 10/12/01 (199)
    - 嘻嘻，说说您如何理解“无始”2字？ 【离离】 17:36:44 10/12/01 (无内容)
      - 从时间上看，找不到源头、开始； 【不懂】 02:00:23 10/13/01 (30)
        
        嘻嘻，果然不出所料 【离离】 09:00:49 10/13/01 (92)
        
        嘻嘻，这些都是佛说的呀。 【不懂】 12:18:20 10/13/01 (126)
        
        感谢提醒^_^ 【离离】 18:18:22 10/13/01 (324)
    - 无明的对象是兔角；无明本身不是兔角。 【不懂】 13:54:22 10/12/01 (无内容)

刚晓法师还主持《甘露》吗？ 【oliver】 18:59:50 10/11/01 (36)

在网上看到法师现在西园寺，有他的主页。 【大千】 19:51:48 10/11/01 (543)
- 何处可以请到《人世间》？ 【oliver】 20:43:31 10/11/01 (无内容)
  - 不知道，我想应该与西园寺有关系，用他们网站的地址问一下？ 【大千】 21:47:16 10/11/01 (无内容)

好消息，南怀瑾《楞严大义今释》已录入完毕，欢迎转载！ <网址> 【ofo】 00:54:23 10/11/01 (477)

FWD-妙湛: 空性見新角度的闡釋 (1) <网址> 【water123】 20:03:07 10/10/01 (14K)

FWD-妙湛: 空性見新角度的闡釋 (2) 【water123】 20:06:16 10/10/01 (8K)
- FWD-妙湛: 空性見新角度的闡釋 (3) 【water123】 20:10:53 10/10/01 (9K)

请诸位道友光临指导。网址 【须摩提】 19:39:36 10/09/01 (31)

大千兄：请问佛的境界一定是现量吗？ 【不懂】 19:51:39 10/08/01 (268)

佛的境界一定是现量，因为佛智就叫做无分别智。 【大千】 22:44:13 10/08/01 (2K)
- 多谢大千兄。我的问题现在可以浓缩到一个关键问题。 【不懂】 04:59:54 10/09/01 (1K)
  - 确是关键，必须弄清。 【大千】 09:33:49 10/09/01 (4K)
    - 比喻不恰当吧,这不是慈氏的坛子?! 【哈尼】 21:03:03 10/10/01 (无内容)
    - 暂时做一个小结。 【不懂】 10:05:53 10/09/01 (306)
      - 下面是憨山大师注解的起信论片段。同样，“观”的意思完全不是思考空义。 【不懂】 19:35:31 10/10/01 (3K)

我有些问题请教2（请各位指教） 【迷茫的梦】 00:13:09 10/07/01 (1K)

或许能有点启示 【无我】 10:24:05 10/09/01 (746)
我在读《论语》《大学》，您有意学习吗？ 【读者】 13:21:22 10/07/01 (703)
你这样的问题是不可能有穷尽的。 【何为二】 11:51:03 10/07/01 (734)

《瑜伽师地论科句披寻记》买到了。谢谢大千兄！ 【小澂】 13:56:49 10/06/01 (无内容)

哪位想买可与谢戎先生联系。电话：028-7325754。500元/部。 【小澂】 13:59:43 10/06/01 (无内容)
- 可否简介一下此书？ 【ABC】 10:24:16 10/09/01 (无内容)
  - 网上查得“精校出版《瑜伽师地论披寻记》之缘起”和“征订”等，供参考。 【大千】 08:25:44 10/10/01 (6K)
    - 能否介绍一下尽障内学院？ 【小澂】 19:25:14 10/11/01 (无内容)
      - 没办起来。 【大千】 20:02:56 10/11/01 (无内容)
        
        请详细一点。 【小澂】 20:49:20 10/11/01 (无内容)
        
        没有联系，不了解具体情况。听其他师兄说，他们办过研讨班，但学院没办成。 【大千】 21:50:08 10/11/01 (无内容)
        
        谢谢。 【小澂】 20:42:01 10/12/01 (无内容)

恭敬请问大千兄 【照】 20:48:06 10/03/01 (143)

实在对不起，所有的节假日我们都在帮韩老翻译校对，安排很紧。先简答一下， 【大千】 08:27:38 9/05/01 (1K)
- 韩老为宏扬慈氏学：鞠躬尽瘁，死而不已的信念 【ABC】 16:08:11 10/10/01 (156)
  - 韩老是个非常单纯的人，一辈子就是一个心眼：学习、宏扬慈氏学。 【大千】 09:13:49 10/11/01 (3K)
    - 顶礼韩老！向大千兄致敬！顺问一句：大千兄可是： 【济空】 08:51:45 10/12/01 (无内容)
      - 韩老的研究生，而后为法门弟子？ 【济空】 08:54:26 10/12/01 (无内容)
        
        不是。韩老的研究生全是佛学院的和尚，咱还没那福气啊。 【大千】 10:02:33 10/12/01 (无内容)
- 附上一篇旧贴“空掉的是自性”，谈“法我”细一点儿。（上贴也有点儿补充） 【大千】 09:04:04 9/05/01 (2K)
  - 没搞清楚“方向” 【离离】 10:36:04 10/11/01 (495)
    - 这个字眼就不必抠了吧？ 【不懂】 16:45:13 10/11/01 (50)
      - 是不是抠字？您细看大千师兄的原贴就知道（还有“实在对不起”那贴。。 【离离】 18:22:19 10/11/01 (174)
        
        至于那个“大德”的话， 【离离】 18:53:10 10/11/01 (91)
        
        我正想劝劝师兄。 【大千】 18:36:48 10/11/01 (1K)
        
        嘻嘻， 【离离】 20:11:04 10/11/01 (1K)
        
        哈哈。 【大千】 22:49:31 10/11/01 (695)
        
        哼哼 【离离】 23:32:43 10/11/01 (865)
        
        唉唉， 【大千】 06:49:35 10/12/01 (1K)
        
        大千兄在唯识方面， 【常青】 12:11:28 10/12/01 (670)
        
        提醒得好，我一定要读。 【大千】 13:56:52 10/12/01 (无内容)
        
        嘎嘎 【离离】 10:01:32 10/12/01 (1K)
        
        嗬嗬， 【大千】 14:30:21 10/12/01 (532)
        
        咭咭 【离离】 17:40:40 10/12/01 (20)
  - 感谢师兄抽空回答我，但是-------- 【照】 22:09:15 9/05/01 (3K)
    - 千万不要顶礼，顶倒了就没法讨论了。;-) 【大千】 19:58:26 10/08/01 (5K)
      - 谢谢,我要仔细想一想,谢谢您的回答! 【照】 20:57:46 10/08/01 (无内容)
大千兄忙，别人能指点一下吗？ 【照】 09:26:15 10/04/01 (无内容)
- 大千兄已经讲得非常好。另提一点以供参考： 【小白杨】 01:31:16 9/05/01 (442)

远离遍计所执 【读者】 17:36:39 09/30/01 (40)
- 试做回答： 【1234322】 18:49:48 10/06/01 (166)
  - 说得好，关键是如何远离，表现在做什么上不太重要。 【大千】 14:22:29 10/08/01 (2K)
大千兄可听说唯识"南唐北韩"之说? 【海印】 23:55:53 10/14/01 (无内容)
- 也听说过，实际上海顾信根，长春胡晓光等都在力弘唯识，僧界大德就更多了。 【大千】 08:00:06 10/15/01 (无内容)
2001年10月18日6点17分转(9)